季文子，季孙氏的现任掌门人，也称季孙行父。‘孙’，表示尊称，只有掌门才可以称呼；另外鲁国还有‘孟孙’、‘叔孙’，他们都是鲁桓公的后代，合称‘三桓’。

东门遂掌权的时候，孟孙氏和叔孙氏都已经被他打压下去，几乎没有出头之日，只剩下季氏。由于季孙行父‘谨小慎微’，保持低调，对东门遂毕恭毕敬，所以并没有受到太多刁难。

最关键的是，他有个受人尊敬的爷爷，就是前面说过的季友。

东门遂不敢打压季文子，也和季友有关，当年庆父之乱，全靠季友安定鲁国。对于季友的功劳，鲁国人是不会忘记的，而且算命的曾经说过：季氏灭亡的时候，鲁国离灭亡的日子也不远了。

季文子最著名的观点，就是‘三思而后行’。

《春秋谷梁传》说他是个秃头，也有道理。想一想，一个人整天都在考虑问题，从国家大事，到芝麻小事，难免用脑过度。今天的许多学者专家，头发早早就没几根了，道理都是相通的。

前文曾经讲过，季文子出使晋国的时候，冒出了一个让人吃惊的念头——准备了一份丧礼，结果真的为晋襄公派上用场。

连后来的孔夫子都觉得，太过分了，用得着翻来覆去的想吗？所以，孔夫子说：“再，斯可矣。”意思是思索两次就可以做决定了，没必要那么谨慎。话说回来，搞政治，不谨慎不行，像季孙行父这样，才是安身立命之道。

由于东门遂（东门襄仲）杀嫡立庶，改立鲁宣公姬俀，故而得到重用，总揽朝政。季文子对东门遂的恶行，心知肚明，却没有说半个‘不’字，假装不知情，反而更加小心依附于东门遂。

他属于政客中的高手，没有绝对把握，绝不亮剑。

据《史记》、《国语》记载，季文子处理事情十分谨慎，对于家庭，则管理更严。

所谓‘历览前贤与国家，成由勤俭败由奢’，季文子深知其中道理。执政鲁国时期，虽然身为宰相，侍妾却从不穿绫罗绸缎；家里的马匹，从来不喂精湛饲料，本人也克勤克俭，非常朴素。如果他走在大街上，凭借衣着外表，根本看不出他是鲁国的高官。

孟献子的儿子仲孙它，对季文子的做法挺瞧不上。

有一天，仲孙它心血来潮，直接对季文子说：“您是鲁国的上卿，辅佐两朝国君。如今，您的妾不穿丝帛，马不喂精料，国人还以为您吝啬呢。您不觉得国家也没体面吗？”

年轻气盛，这话真是小儿之见。

季文子说：“哎呀！我也想穿的体面些。但是，我看鲁国人，吃粗粮，穿敝衣的还很多，所以我不敢啊！如果别人的父兄衣食不丰盛，我却优待妾和马匹，这是当政者应该做的吗？况且我听说，只有品德高尚，才能为国争光，没有听说以侍妾和马匹来夸耀的。”

几句话，说得仲孙它挺惭愧。

很快，这件事就传到掌门人孟献子仲孙蔑的耳朵里。他也很贤明，对儿子的冒失非常恼火，这么大了还不懂节俭，不懂得品德的重要，竟然敢去质问国家最高执政官。

不用解释，直接禁闭七天七夜，好好面壁反省，想通了再出来见我。

从此以后，仲孙它改过是非，侍妾也穿着粗布衣服，给马匹只喂野草。

季文子听说后，认为他知错能改，是人中俊杰，于是，提拔仲孙它为上大夫。鲁国人听说了这件事，人们都提倡简朴，风气大变。

公元前601年夏，东门遂去世。作为一代政治家，东门遂对鲁国还是有贡献的，但他独揽大权，杀嫡立庶，手段太恶劣，狠毒的过头了，要受到报应的。

不过不在他身上，在他的儿子身上。

他把鲁国政权交给儿子公孙归父，也称公孙子家，其后代称为‘子家氏’，其中以后来的子家羁最贤能。公孙归父担任上卿，政治头脑却很逊色，已经无法遏制季文子，无法阻挡‘三桓’的崛起。

直到春秋末期，三家都把持着鲁国的政权，鲁国春秋的历史，几乎就成了一部‘三桓史’。

公元前595年冬，公孙归父出使齐国，与齐国大臣晏弱谈论鲁国的礼乐，谈得很兴奋。

晏弱（晏婴的父亲）也不是一般人，看着公孙归父忘乎所以的举动，事后对大臣高固说：此人必将会逃亡。因为留恋鲁国的权势必然贪婪，贪婪必然算计别人；而算计别人的结果，就是别人也会算计他。全国人都在算计他，岂能不逃亡？

说的难听点儿，搞政治，如果心中没有国家，没有百姓，那么就是为了私利，你算计我，我算计你，大家互相算计。谁数学成绩高，心思细，算路精，谁就更能稳坐钓鱼台。

东门遂死后，‘三桓’的势力越来越强大。孟孙氏（庆父后代）、叔孙氏（叔牙后代）、季孙氏（季友后代），形成了一个牢固的铁三角。

随着时间的推移，公孙归父感觉到来自‘三桓’的压力