了半天,没好气道:“你倒是艺高人胆大。”
先前有个背琴囊的消瘦老者,孑然一身,风尘仆仆造访落魄山。
与负责待客的贾老神仙聊得投缘,便自报身份,来自全椒山,道号空山,书房名茧斋。
还说自己刚上山修道的时候,年少轻狂,目空天下炼气士,只让三山一个人。
道士贾晟当然不知道何谓“只让三山一个人”。
山主陈平安却是一清二楚。
只因为三山九侯先生,曾经于皑皑洲韦赦有“侧身让路”之恩。
所以这趟宝瓶洲之行,韦赦是很有诚意的。
等于是明白无误告诉陈平安,扶摇洲全椒山的旧主人,就是皑皑洲的韦赦。
不过韦赦之所以愿意现身落魄山,更多还是与吴霜降有关。
韦赦问道:“刘昼,既然泄露了身份,你接下来打算在何处落脚?”
田粟瞥了眼韦赦附近的那个娄藐,再看了张空椅子,嗤笑道:“我可没有你的手段,也没有荀渊的魄力。随便逛吧,脚踩西瓜皮,滑到哪里是哪里。”
天曾雨粟。
在自己一手创建的雨龙宗里边,却要化名田粟,不管如何,还是被他躲过了那场刀兵劫数,得偿所愿,羽化飞升。
刘昼也好,宋泓也罢,或是曾先生,这些在修行道路上渡过重重劫的老人们,总有各种路数,各自苦求长生,得个不死。
刘昼转头望向某个空位,没来由感叹一句,“如果荀渊有你的修道资质。”
韦赦摇头笑道:“他要是有我的修道资质,就不会那么聪明了,因为没有必要。”
刘昼说道:“这种话,真欠揍。”
韦赦微笑道:“有这种感觉的人,曾经有很多。”
荀渊与完颜老景,是差不多辈分的修道之人,后者刚来这边的时候,唯唯诺诺,带着几分怯懦,境界渐渐高了,心性就变了样。
反观荀渊,起先意气风发,是一个内心极为骄傲的人,等到境界越高,越收敛锋芒,最后变成一个几无棱角的人。
就像一个越活越年轻,一个越老越悲观。
老道士睁开眼,自我介绍道:“贫道俗名张脚,道号‘黄天’,侥幸跻身的十四境,过往经历,不值一提,就是条丧家之犬。”
可能除了修道百多年就站在山巅韦赦,和消息灵通的田婉,其余在座十几个,都不清楚这位老道士的真正来历。
田婉就知道师兄邹子,颇为推崇此人。说这个道士的路数,至少是别开一境的水准。
百年一届的三教辩论,文庙和白玉京赢下的次数,加在一起都不及西方佛国……的一半。
所以后世读书人,难免都会心生疑惑,为何佛家寺庙“方丈”多,宫观道士里边的“方丈”少。
而唯一一个“连庄”赢下两场辩论的人,历史上只有一个,就是文圣。注,961章少年最匆匆
但是在三教辩论之前,其实青冥天下和西方佛国就开始展开辩论。
不过青冥天下输得比较惨,尤其是其中一场,白玉京和当时的天下七大道脉,总计派出十七位道官,十七场辩论,竟然全输了。
这十七位道士,必须摘下道观、去除道服,剃发为僧,他们就是后来的“戊午十七僧”。注,734章逢雪宿芙蓉山
后来文庙儒生加入辩论,变成了三教之争。张脚横空出世,虽说赢得很艰辛,好歹是为青冥天下扳回一局。
再后来,陆沉则赢得很漂亮,很轻松。
就因为陆沉的出现,才让三教辩论不得不订立一条新规矩,开始限制参与辩论之人的身份和境界。
陆沉为此还跑去莲花小洞天找师尊诉苦,说这个规矩,太过针对自己了,恳请师尊帮忙说句话……
结果道祖来了一句,说这条规矩就是他订立的。
所以老秀才上次在自己学生的村塾那边,碰巧见着了那个成天瞎逛的陆掌教,酒桌上,与后者推心置腹,说自己这个破天荒的连庄殊荣,本该是陆掌教的。陆掌教一个劲说哪里哪里,不敢不敢。老秀才眼神诚挚,说敢的敢的,这里这里……
再后来,约莫是喝高兴了,就有了老秀才拉着陆掌教,要吵一架,练练手。实在不行,你可以认输输一半。
议事成员,各有各的地盘,除了中土神洲,一般来说一洲至多二人。例如北俱芦洲和东宝瓶洲,就分别只有娄藐和田婉。
等到所有人都显出真身,竟然还有几个,依旧是生面孔。
比如作为这座祖师堂表面上的东道主,每次负责燃香和住持议事之人,大龙湫的仙人,身份就让人一头雾水。
小龙湫上任山主林蕙芷的师尊,曾经在山巅古松下,与万瑶宗韩玉树共同下出一局残棋,后世修士始终无法在棋盘上落子破局。
这是桐叶洲脍炙人口的山上趣事。