了暴政了！”

厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。

国人不敢说话，路上相见，以目示意。

周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了！”

召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻止百姓批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。

因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。

所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王。

近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。

老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。

人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？

如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？”

周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。

过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。”

“兴衰荣辱非人力所能保全，所谓“水满则溢，月盈则亏”;又有天作孽犹可违，自作孽不可活；你们现在能做到的只是尽人事以听天命罢了！”同泰和尚向姚渐适指点迷津道。

“那大师，我儿子的情况还有救吗？”姚渐适陈恳地询问道。

“天机不可泄露，冥冥中自有安排！”同泰和尚望着面前高大的千手千眼观世音菩萨，双手合十默默跪下，似乎在祈愿。

林弗见着这般场景，就和姚渐适和陈青一同跪倒在蒲团上。

过了一会儿，同泰和尚打起了坐。

姚渐适也从钱包中掏出三张钱币，递到了林弗手中。

林弗将这钱币原封不动地放到了桌子上的罐子里，见同泰和尚没有话说了，四个人知趣地走了出去。