刘光世弃御营前军统制张俊于下蔡，金军乃围下蔡城而望八公

山。八公山者，御驾之所在也。俊尝言“吾之爱财，如刀口舐蜜，虽杀身亦难止

也”。贪财者多惜命，八公山众人皆曰张俊必降。

一日暮，俊巡下蔡至西北，众哨多机敏见礼，唯一哨似睡非睡，慵懒懈怠而

不觉。此哨卒形貌甚恶，面目可憎，衣装不整，见俊亦不行礼。俊怒而擒之，哨卒

睥而喝之曰“何以不教而诛”俊曰“汝奉命哨于此，然酣睡懈怠，惩之何错

之有”哨卒仰天大笑，声如巨钟，日“吾自酣睡，然哨未懈怠也”。遂席地而

坐，此卒指天划地，自晨至暮，金兵斥候几名，装具几许，目的几何，清晰而呈之

也。俊遣左右核之，无有误。俊大奇，摆酒宴于堂中赔罪。卒亦不辞谢，片刻用

尽。俊自省日

“往后切莫急躁，天下能人几多疑人不用用人不疑也”。

是夜，俊欲就寝，忽堂中金光大作，武将头顶金冠，冠似龙角，身着金甲，

甲似龙鳞，昂首而入。定睛观止，赫然前卒。卒日“吾姓张名永珍，淮河河神

也。奉天帝之命而助天子。今日受汝一饭，当遗一物。吾知汝甚是贪财，所赠乃为

天下至宝也，片刻而至”。俊慌而拜之，问曰何宝河神大笑日“此二言汝需牢

记一慨然一诺，雪渡夜送仇人头;解衣推食，同案共分盐水鸭。

言毕，金光大退。俊猛然而醒，原来南柯一梦。恍惚见床前立人，定睛观瞧

竟是世祖临危雪渡亲临。俊伏地大拜，心中诧异不已。世祖扶俊起，出言勉励安抚

而赠食盒于俊。俊启食盒观止，赫然为刘光世人头枚，失一足咸水鸭一只。

北宋志异地神、散仙篇卷五

九龙井

靖康元年，正月辛巳，飞沙乍起，昼夜不明，沙鸣若百鬼夜哭。二月戊申，大

风起于东北，白日降雪，沙雪混沌，扬尘翳空，风吼似万兽哀鸣。三月己己，夜五

更，大雾弥漫，遮天蔽日，雷声阵阵，如仙家呵斥惩戒，夙日不断。及夏，淫雨霏

霏，连阴不解，夏行秋令，四季颠倒。而冬，冰雹伤稼，二十余日不霁，雪深丈

余，大风发屋折木，诸末世之相，不可胜数。

靖康二年，二圣北狩，世祖登基，初，心灰意冷，浑噩不知天命。行及亳州，

梦紫气堕于明道宫，遣人访之，答曰并无异常之象。连数梦，皆梦于此。世祖奇

而亲至，遂见此宫大不同于往日，金光迸现，紫气逼人，神烟袅袅，仙乐阵阵。问

及左右，左右皆日不得见，与寻日无二也。

世祖得悟，私至宫内，宫内左进一九龙井，隐有雷霆之音。世祖捉而入井，初

不得路，复行十步，豁然开朗，或天，或地，或山，或水，井内竟自成世界。一道

衣老者现，喝曰“吾三清也，道号机子，三百六十分位神仙之首也。汝自为天

子，却渐失天命也”

世祖躬而问之，老者曰“夫天命者，刀斧不能加其身，鬼神不能夺其魂。何

也盖因其人，身负华夏千年之传承也。鬼神皆传承所化，岂能伤之哉传承何

也传承即万民也

先辈筚路蓝缕，以启山林，方有尺寸之地。后辈或传千年文华以开民智，是故天命

之人自有大智者辅之。或逢蛮族，天下鼎沸，自有好汉别亲离子，慨然以赴，临刀

山而无惧，渡火海亦从容。是故天命之人自有猛士保之。.

启民智者万千，人可怀念二，难怀万千矣。夫勇者万千，史书可志一二，难

志万千哉汝自承天命，当知继华夏万民之志也刀斧加万民之痛，当若加汝身之

痛;饥馁临万民之腹，当若临汝身之腹也非承天命方可得天下，实乃代万民者方

可得天命耳汝自去代万民抗刀兵之灾，承百姓避饥馁之祸，则天命自在身也。”

世祖大悟，三拜而出，遂立志绍兴，不负万民，承华夏之传承

北宋志异三清、四御篇卷一

讨口彩

建炎二年，世祖幸南阳，政通人和，万物复苏。宗弼畏世祖潜龙之资，点北

地之兵欲破之，然军议无良策。彼秦会之为完颜昌幕僚，宗弼惜桧之才，出则宝马

香车之奢以侍奉，入则鲜肥滋味之享以供养。每有大事，必躬而询之。

桧贪富贵，遂遗三计于昌、宗弼，成其侵南策也。临行嘱宗弼曰“主自英

武，然南人文华千年，底蕴深厚，必有所持也。主当广开言路，习当地风俗，切莫

横遭异祸。”宗弼应之，不以为然也。

夙日，宗弼寇掠南阳，烧杀掳掠，屠戮百姓，左右劝之“会之言于我等，

南阳此