有何不可？”普安心中大喜，心想：“原来老头是个好面子的人，这便好说话了。”普安又看了看看远去的黄叶，嘴角有了笑意。老和尚捋了捋胡须看到普安乃是个仪表堂堂的男儿，又见他依旧看着黄叶远去而恋恋不舍，也以为他是个江湖多情浪子，走了走似笑非笑的说道：“英雄难过美人关，乃是天下人人皆知的道理。如何就没有人可以看破红尘，入我沙门。如此四大皆空，无忧无愁，岂不好哉？如何就非要自寻烦恼的纠结于儿女情长之中无法自拔。”

普安哪里有心思管老和尚的话，老和尚一看他并不理睬心中不悦，就走上前去直挺挺的站在普安跟前，挡住他的视线。普安还在远望，顿时一个人站在跟前，他着实一惊，退了一下。“大师，你这是在做什么？”普安疑惑的看着他。“为何恋恋不舍？人去楼空，人走茶凉。没有人，你看什么看，想什么想？”老和尚微微一笑。

普安顿时明白过来走了走，笑道：“人虽远去，身影犹在，如何不看？人虽不在，真情却在，如何不想？倘如大师所云，人岂不是变得无情无义了。比方说人死不能复生，世人皆知此理。不过人死了，还得祭奠，寄托伤悲不是？人去楼是空，可是楼还在，所以人在时的事情历历在目；人走茶是凉，不过茶香已飘过，人情至重，如何不知？”老和尚顿时抚掌大笑，叹道：“妙，妙。乃是反弹琵琶、妙语连珠了，如此新解其意，闻所未闻。你小子乃是个不同凡响之人。”

普安寻思：“这老和尚要我入他沙门，我普安已是青城山堂堂的大弟子了，如何可以屈就在你这峨眉山，佛家教派，如今天下谁人不知，谁人不晓。天下大乱，各大门派虽说并肩作战过，可实则也是各自为政！再说了，我普安即便不是教派中人，也未必要入你沙门，我还没有看破红尘，我这尘缘也还未了。想到这里，不由心中好笑：“过奖了，大师过奖，世人皆有各自活法。方才大师要我入沙门，我并非没有听到，你可知我不入沙门也知这世上天下的道理。在什么山，就走什么路。在什么水，就过什么河。什么世界什么天下就要做什么事。天下太平，可以考取功名，报效朝廷。战火纷飞，不义之争，可以归隐漂泊，坐拥山水。我所知道的是天下教派乃是一个仁义善举的德行了，花开富贵，叶落感恩。菩提之心，便是行善积德之举。不过善恶乃是一念之间，放下屠刀，立地成佛便是如此。可是有时候你无法放下屠刀，你立地也不一定成佛。方今天下，金人滥杀无辜，黎民百姓苦难深重。不知大师作何感想？”说着看了看前面的山石。

老和尚走了走忙道：“是这般道理，不过百花开时你花杀，你花开时百花杀。杀来杀去，有什么意思？杀的不还是天下黎民百姓么，是也不是？”“您引用唐朝黄巢的诗句了，如若在当年东京或是如今临安怕是被人引申其意，就不好了。”普安叹道。老和尚忙道：“是何缘故，但说无妨？”“唐朝的黄巢原来有《菊花》一诗乃是反唐的意思，他说‘待到秋来九月八，我花开时百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。’”

老和尚捋了捋胡须呵呵一笑：“我如何不知？我早年乃是京兆府书香门第之人。黄巢的故事自然明白，他进了长安，可是很快就退了出去。他不似人家白居易，居住就容易了许多。黄巢靠宝剑进长安，白居易靠诗歌进长安。一个强行霸道、横冲直闯，只能来也匆匆，去也匆匆；而另一个温文尔雅、步步高升，因此就一路高歌、名冠天下了。要知道，这‘黄金甲’未必斗得过‘春风吹’。”

普安不觉念道：“‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’果然是这个道理了。”老和尚忙道：“如今就好了，岳家军可以拯救黎民，乃是百姓之福。”“如此看来，大师果然满腹经纶。”普安回过神来，想了想一看遇到一个知己心中十分喜欢。老和尚又说：“我大宋朝实为唐以后天下文士子弟的安乐土地了。太祖武德皇帝有不杀士大夫的遗训，所以文人过活的最好。欧阳修的《醉翁亭记》、王安石的《游褒禅山记》、范仲淹的《岳阳楼记》、司马光的《资治通鉴》、苏东坡的《赤壁赋》、苏洵的《六国论》、苏辙的《上枢密韩太尉书》、沈括的《梦溪笔谈》篇篇精彩，字字为妙。舞文弄墨，实乃天下第一。”

普安忙道：“柳三变的《八声甘州》也不错，欧阳修是文坛盟主，苏东坡当年差一点就是状元郎了，可欧阳修为了面子，他的弟子曾巩就成了状元郎。”“曾巩有《墨池记》传世，也很是不错。不过与苏东坡相比，自然就差强人意了。”老和尚笑了笑说道。普安兴趣大增，忙道：“司马光和王安石两个人很有意思。司马光小的时候砸缸，老的时候砸‘石’头。”老和尚摇摇头笑道：“什么，他是当朝宰相，不会那般无趣。”“我说的是王安石这块‘石头’，王安石把持朝政，司马光反对。本来两个人关系不错，可是政见不一就不共戴天。司马光把王安石赶出了东京，乃是感慨万千了。”普安笑道。老和尚若有所笑的叹道：“王安石邋里邋遢