“你们不觉得多有些奇怪么？”子午纳闷道。余下一怔，惊道：“怎么了？”

“子午的意思，我懂。今日我家师父为何给我们讲太祖故事，别看讲得热热闹闹，听到说说笑笑，其中用意，深不可测。”普安心知肚明，马上叹道。武连不以为然：“虽说讲了许多，记不了多少，可有一点，我算是明白了。”“什么？说说看。”子午追问。“赵匡胤这人，是个行走江湖的英雄好汉，只是他做了皇帝。这身份就与众不同了，是也不是？”武连道。余下道：“我觉得范仲淹有两句话分明是写太祖的。”“此话怎讲？”普安饶有兴趣，马上看向余下。武连也凑近余下：“但说无妨？”“说说看。”子午也看向余下。

余下语重心长道：“既然如此我就吟诵出来，你们自然了然不惑了。”说话间随即吟诵道：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？噫！微斯人，吾谁与归？

“不错，做了皇帝当然是忧国忧民，如若行走江湖，自然担忧皇帝与王公大臣。如若想成为无忧无虑之人，只有一个办法，归园田居，与世无争。可偏偏人生在世，有许多无可奈何，不得不令人心烦意乱。想取义成仁，就在天下人忧国忧民之前先忧，在天下人安享快乐之后再快乐好了。这样就可成为仁人志士，名垂青史。”普安马上妙解道。武连叹道：“我看家师讲太祖故事的用意，也很简单，就是想让我们学太祖的为人处事。”“正所谓‘金无足赤，人无完人。’太祖是皇帝，我们又不做皇帝，恐怕用不着。”子午不以为然。余下笑道：“这话就大错特错了，为人处事总是古今一理，是也不是？做皇帝与黎民百姓没什么太大区别。都要吃饭、睡觉、拉屎、放屁！都有七情六欲，喜怒哀乐，悲欢离合。”

“可不是，太祖虽说很不错了，可大宋到今日这步田地，太祖也难辞其咎。”普安点了点头。武连惊道：“何出此言？”“太祖当年陈桥兵变，黄袍加身，这故事，师叔与师伯为何只字不提，你们难道没发觉么？”子午分析道。此言一出，普安、余下、武连，面面相觑，点了点头。

余下叹道：“对啊，太祖如何做皇帝，登基大宝，师叔偏偏就有意回避了，是也不是？”“可不是，世人皆知太祖登基大宝并不光彩，他这是谋逆，犯上作乱。可事到如今过去了一百七十多年，谁也不敢旧事重提。当然太祖做皇帝也不错，至少开创了我大宋基业，黎民百姓安居乐业。”普安嘘唏不已。武连叹道：“虽说太祖登基大宝，结束兵荒马乱，可定都这件事上却疏忽了。当年偏偏选了开封。”“如若当年迁都洛阳或者长安，恐怕这靖康耻就不复存在。”子午也道。余下反驳道：“我看不怪东京，李纲固守东京，女真人不是退兵了么？可见固守东京也并非难事，就看何人固守。钦宗不任用、李纲、张叔夜固守东京，偏偏一心一意想求和。难道钦宗他不知道女真人会诡计多端么？我看他当年也是知道的，可他偏偏就铤而走险，其中必定有苦难言。”“我目下明白了，钦宗当年为何一意孤行想议和，金人要太上皇去金营，钦宗就是不答应，偏偏亲自前去，可能是害怕金人扶植太上皇复位。看看，到了大宋生死存亡之际，父子二人还窝里斗，如若靖康耻不发生都奇怪了。”普安若有其实道。

武连叹道：“这就叫做自食其果。正所谓，‘鹬蚌相争，渔翁得利。’”“此话怎讲？”余下追问道。“‘鹬蚌相争’是战国时谋士苏代游说赵惠王时所讲的一则寓言故事。当时赵王想要攻打燕国，苏代替燕王跟赵王说赵国和燕国争战不休，不过是‘鹬蚌相争’而已，必定让秦国得‘渔翁之利’。”子午解释道。余下这才恍然大悟：“原来如此，女真人真是聪明过人，当宋徽宗与宋钦宗二人争执不下，都想做皇帝之时，女真人不耐烦了，故而把他二人贬为庶民，立了那张邦昌做皇帝。”

“不错，女真人看上去顽固不化，野蛮无礼，其实他们是聪明过人，装傻充愣。你们看看，‘海上之盟’后，宋金合谋并吞大辽，可我大宋燕山府的将士偏偏连大辽的残兵都打不过，女真人自然就有了想法，马上一路南下，灭辽又灭我大宋。女真人到了东京，本已强弩之末。可偏偏钦宗受人蛊惑贬走李纲，女真人马上卷土重来。张叔夜都进京勤王了，可太上皇与皇上依然害怕张叔夜尾大不掉，就算用一个江湖骗子郭京也不用张叔夜，最终一败涂地。按理说来，这也没什么，各路勤王大军正日夜兼程赶来，别投降也大有希望。可钦宗偏偏就听信谗言，说什么勤王大军如若赶走女真人，就会尾大不掉。与其让勤王大军的节度使尾大不掉，还不如与女真人议和。女真人要的只不过是金银财宝，而节度使要的却是黄袍加身。看看，这话便是促成钦宗议和的缘由。结果钦宗就火急火燎与女真人议和，议和也罢，钦宗与徽宗又互相勾心斗角，女真人也不是