子午、普安、余下、武连六人。张明远等人得知沈海天诚心诚意，不好推却，故而留下。子午四人心烦意乱来到海边看着茫茫大海，且走且谈。

子午走在沙滩，但见金光闪闪一片沙滩，海水与沙滩，时而亲近，时而远离，水润金沙，沙怀海水。万里无云，远处海水湛蓝，近处却并无任何颜色，海风吹来潮湿之气，打在脸上的沙粒，好似亲吻脸庞。

普安看向郁郁葱葱的普陀山外一片大海，不觉心潮澎湃，自小在京兆府长大成人，只见过渭水滔滔就感觉很不一般，可眼下才知这大海与河湖大有不同。不说一望无际，且说气势磅礴就非同一般。海水袭来咸咸的味道，而渭水却只有那默默无闻的无语流淌，没有什么滋味，有的只是八百里秦川的历史风韵。渭水的泥沙带走古老的蹉跎岁月，而普陀山外的大海却是神仙境界，与世隔绝。

余下素来喜欢水，小时候玩水好不快活，水性还是很好，这时他灵机一动，想脱衣下海，可子午三人马上拦住，告诉他不可鲁莽，大海与渭水不同，这海边游水最是危险，海里的鱼种奇奇怪怪，如若被哲就麻烦了。听沈海天告诫过，目下普陀山海边不可下水，海里时有鲨鱼出没，颇为凶险。

武连目下想着赵香云，没什么心思看海，只是目光呆滞，神情恍惚，心里念叨着，云儿，你还好吗？

正在此时，沈海天突然出现，从郁郁葱葱的小路而来，子午四人见了马上迎上前去，众人一同，且走且谈。片刻，坐在海边的大石头边，说起话来。

“你们此番在黄天荡可有什么收获？”沈海天素知子午四人在黄天荡的身手不凡，就叹道。

“前辈，要说收获，便是知道人外有人，天外有天。江湖与庙堂有所不同，如若金戈铁马，想必单打独斗就捉襟见肘了。”子午道。

“不错，要说带兵打仗，我等武林中人自然不如许多节度使了，比如韩世忠这等文武双全之人。听说韩世忠此人也是身手不凡，颇有威勇。”沈海天点了点头，推心置腹开来。

余下介绍道：“前辈有所不知，韩世忠将军不但威勇，还颇有谋略。”

“韩世忠将军也并非有勇有谋，正所谓智者千虑必有一失，还是让兀术跑了，如之奈何？”普安不以为然，不服气道。

武连也嘘唏不已，大失所望道：“不错，韩世忠没捉住兀术，只是斩杀金人两员大将，还是没什么大用。须知，擒贼先擒王，射人先射马。这杜工部所言极是，如若跑了兀术，想必下回兀术还会前来。”

“你们哪里知道，虽说没捉住兀术，可南渡以来，围困金兵四十八日，几千人对付十几万人，已是不简单。不可贪大求全，贪心不足。目下女真人师弟，不可与争锋，此乃情势所迫。毕竟靖康耻后，大宋一蹶不振，人心浮动。”沈海天听了这话，笑出声来。

“前辈可知普陀山可有什么人物么，还望赐教？”子午素来喜欢追问野史与当地历史人物，故而向沈海天请教。

“秦始皇年间道家之人多如牛毛。有个叫做安期生的道人曾受学于河上丈人，卖药于东海边，人称‘千岁翁’。相传秦始皇东巡时，以重金召他去寻求长生不老之药。安期生素知秦始皇好杀人，心里害怕就不受其命，对身边人说：‘后数十年求我于蓬莱山下。’不久安期生渡海至桃花岛、马秦和普陀诸岛隐居修道，以避其祸，秦始皇得知后大发雷霆命人四处追击，可无果而终。目下普陀山几宝岭下东侧岩洞中有‘仙人井’，其水虽大旱大潦亦无增减，色味甘洁，井窟中寒气侵人，虽酷暑不可久居，相传为安期生炼丹之处，贫僧曾率弟子亲往查看，果然非同一般。西南海中的桃花山，传说是以安期生洒墨成桃花而得名。我普陀山上的会仙峰，亦名天柱峰，丛岩耸峙，广崖巨壁，展列如屏，冥蒙杳霭，恍若神仙来会，相传当年安期生曾鸾骖鹤驭来游于此，实乃天外飞仙。追怀者有诗《安期仙井》云：‘安期炼丹处，遥指仙人井。华盖结树冠，玄泉烹清茗。寒懊复暑凉，甘润称逸品。任凭沧海淼，只取一瓢饮。嗟尔名利客，至此应知省。世人多弃此，熙攘几宝岭。’诗《会仙峰》云：‘会仙峰上待仙来，鹤驭鸾骖仔细猜。天柱巍巍高百丈，分明海上是蓬莱。’又有诗云：‘群仙高会处，即此是蓬莱。略试神通手，莲花顷刻开。’”沈海天见子午问的诚恳有礼，就眨了眨眼睛，叹道。

余下马上追问：“前辈，除了此人，还有何人？”

“另一位曾在我普陀山经年累月隐居修道之人是梅福，字子真。他精娴诗书，博学多才，曾补南昌尉，因见王莽擅权，汉室将倾，便弃妻子，隐姓埋名，于汉平帝元始年间渡海来普陀山，结茅山椒，采药炼丹，直至终老。后人因此称此山为‘梅岑山’，此名沿袭到我大宋。还记得宣和年间，山上尚有梅福留下的‘履迹瓢痕’。眼下我普陀山普济寺西北有梅岑峰，冈阜起伏，林壑幽美，峰顶建有梅福庵，相传是当年梅福结茅隐修之处。梅福庵内有灵佑洞，又名炼丹