一艘小福船由长安广运潭渡口驶出，沿永通渠入黄河，顺流而下。义方在白马津渡口上了岸，一路向东，过浑州城直奔泰山。

这天，他到了乾封县城（泰安），已经能望见泰山那层峦叠峰、凌空高耸的山峦了。

当走在城中时，原本冷冷清清的街道上忽然热闹起来，从店铺、住家、巷子里涌出来许许多多男女老少，他们呼朋喚友，争前恐后地向县衙前奔去，像约定了似的，那里也响起震耳欲聋的爆竿锣鼓之声。

义方也被这欢天喜地的气氛感染了，一把拦住从身边跑过的小伙子，“老师儿，这是发生了什么喜事？整座城的人都出来了。”

那小伙子胳膊上挎着个篮子，上面盖了块土布手巾，里面装着鼓鼓囊囊的馒头。“么事？大喜事！嫩白拦着，俺老娘让俺赶紧把这篮子么么送去，去晚了该挤不进去了。”说完，他一溜烟地跑远了。

“小小子，嫩撒么么嘛？”身后有人问义方，他回头看是个老太太领着个小孙子，正慈祥和蔼地冲自己笑呢。

“老奶奶，你们这是去看什么呀？”

“和尚！徂徕山里迎出来的老和尚，说是在山里隐藏修行两年啦，没吃没喝的，还要躲避官府的捉拿，真是不容易呀。前几天皇上又传下圣旨，可以信佛了，不杀僧人啦，县令老爷派车子把老和尚接出山来，俺们这是去迎接他们。”老太太手里捻着十八子念珠，和义方边走边说，抬头已来到了县衙前，这里早已挤满了百姓。

前面是锣鼓班子，正吹打得热火朝天；围拢的善男信女，有摆开香案红烛的，有点放爆竿的，有顶礼膜拜的，有供奉鲜果糕点的，人们的脸上满是喜气洋洋，像迎接凯旋的将军似的。

没等多久，听有人高声呼喊，“大师他们来了！在那儿呢。”

只见从远处晃晃悠悠地赶过来一驾牛车，吱吱嘎嘎地像在唱着无所谓、不改初心的歌。

车子停在县衙前，先下来两个衣衫褴褛的中年和尚，他们想去搀扶一位古稀老人，可那老和尚虽是身形瘦小枯干，身上的僧衣实在是太破烂不堪了，但那双炯炯有神的眼睛，闪烁着洞察秋毫、顽强不屈的坚毅神采。

他自己跳下车来，抖了抖披在肩上的草衣，菜色的脸庞洋溢着胜利的笑容，双手合什虔诚地恭颂佛号。

县令带着县丞、县尉等一干人笑容满面地从衙门口迎出来，大声赞叹道：“大师受苦啦！早听说徂徕山里隐遁着佛家宗师，今日才得以相见，果然大师是名不虚传，仪法庄峻。想这些年来，有多少高僧大德在刀枪的威逼之下，脱去袈裟，放弃信念，随波逐流，甘心阡陌。唯有大师不忘本源，绝尘离世，岩栖涧汲，草衣木食，不易僧仪，乃真僧人也！恕下官学识浅薄，大师是哪一宗，天台，律宗、净土还是密宗呢？我想无论是哪一宗门，师父都将是声名远播的。”

县令的一番美誉不仅赢得了百姓的共鸣，欢呼雀跃声一片，更有县丞树起拇指夸奖长官讲得恰如其分。

可那进士出身、通过铨试之科、吏部注官的县尉很是瞧不起这墨敕斜封的县令，在一旁不冷不热地说：“明府，你应该看得出来，师父身上的粪扫衣已说明了一切，他一定是禅宗的苦行头陀。”说完，他抖开随手不离的纸扇，不热的天呼哒呼哒地扇起来，那扇面上题着金字“雁塔题名”。

那县令被说得面红耳赤，为挽回脸面补救道：“我也看师父是禅宗的，听您的口音是本地人，大师是神秀祖师的几代传人啊？”

县尉闻听嗤的一声，颇带讥讽地说：“明府，是看他是本地人，北方人，就认定是北禅宗的和尚吧？错了，不是北方人就信北宗，南方人就敬南宗。我早些时候就听进山搜捕的衙役讲过，南禅宗的从谂师父隐遁山中，不就是这位高僧吗？”

县令十分尴尬地瞅着县尉，虽心里恨恨地诅咒着“你怎么不去死呢？”，可面子上还表现得从容淡定的样子，“我怎么没听人提起，你也不告诉一声，大师，您是南禅宗慧能的弟子呀！”

“阿弥陀佛，老衲确实是本地人，也确实是南禅宗的弟子，然南宗北宗是一家，只是认知不同罢了。神秀祖师讲的是一切佛法，自心本有；我六祖求的是以心传心，教外别传。”

有百姓问：“大师，什么是心传？”

老和尚认真地与他讲解，“我禅宗自释尊在灵山会上拈花，迦叶微笑为宗门滥觞，正道大法是无法用眼睛看出来的，只有涅槃寂静的心才能领会。实在的法相其实是没有法相，这是微妙玄通的法门，不立文字，无须死读经文，以心传心，这就是心传。”

又有人问：“师父，做头陀僧苦吗？”

老和尚会心一笑，双手合十，“怎么不苦？可苦中有乐，苦尽甜来。头陀苦行在我并不以为苦，反而感到很快乐，我不为衣愁，不为食忧，没有人间的得失，感到清净解脱的自由。佛陀说过，将来佛陀正法的毁灭，不在天魔外道的破坏，而