沿着官道进入山区，这里是九华山的北麓，两旁山形峭拔凌空，群峰竞秀，怪石林立，佳木繁阴，谷风清凉。

前面路边有个亭子，亭子前立了块大石，上面刻着“塔子口”，大家都下了车走进亭子，好让马匹也喘口气。

刚刚坐稳，从迎面的山道上来了一群白衣人，走在前面的是男人们，大多挽着头发，个别人戴着圆筒形、帽檐很宽的黑笠。他们上身都穿着短上衣，外套坎肩，下着裤腿宽大的长裤，裤脚系着丝带。脚下的鞋子五花八门，有草鞋，有木屐，还有像个小船似的。

其中有个斯斯文文的像是领头的，他身上多了件斜襟布带打结的长袍。男人们的后面跟着些短衣长裙的妇女，手里也握着扫帚和水瓢。

他们“呛拨楞呛，呛拨楞呛”地热烈争论着，高兴的时候还要舞上几下，然后就在路当中架起路障，手持斧头棍棒、镰刀锄头一下就把道路给封上了。

济南府的新罗人也不少，以前也偶尔见过，因而秦靖他们并未稀奇。

浣儿小声地告诉他们，这些新罗人说是金家岭过来的，要阻拦什么人来抢铜佛。

正说着就见来时的路上烟尘滚滚，足有二百多黑衣壮汉手持狼牙大棒和盾牌，赶着四辆大马车向这边奔来。

还没等新罗人从惊骇中清醒过来，路障已被推倒得七零八落，五十多个人悉数被打翻在地。

黑衣头领用脚踩着那个穿长袍的脸，对身边左手裹着药布的小个子拧着眉说：“老四，上回是他们打的你吗？”

那带伤的看了看地上躺着的人愤恨地回应：“三哥，好像不是他们，这些新罗人看上去都长得差不多啊。”

一个黑衣小头目跑过来禀告说：“三爷，这伙人是金家岭的新罗移民，一个也没跑掉，全给按住了。”

这三爷是个黑瘦黑瘦的汉子，他把手一挥高兴地命令道：“好！把他们全绑到树林里去，把嘴堵严实了，派几个弟兄看着，其余的人跟我去无相寺砸佛像去，要快，速战速决。”

这边还没料理停当呢，从山上的小路上急匆匆地下来两个人，一个是年迈的老和尚，另一个是身着青衫的老学士，他们相互搀扶着赶到近前。

那三爷、四爷看上去是认识来者的，上前躬身施礼问候着，“用瑜大师、费老隐士，怎么把你们给惊动来了呢？”

两位老人定睛观看，也是老相识了，老学士便诚恳地说：“是王求之王老爷和梁思服梁老爷呀，听说你们要去无相寺拆佛像啊？这可使不得，那金地藏的铜像可是这九华山的至尊灵器，不光是新罗人，我们汉人也是要顶礼膜拜的呀。”

老和尚也补充道：“阿弥陀佛，王施主、梁施主，自从金地藏金乔觉百年前由新罗渡海而来，弃舟于大通登岸，卓锡九华，先住九华行祠，后入深山岩洞修行，身为王子不畏艰辛，一心向佛，普渡众生，是何等的虔诚？我身为化城寺方丈，金乔觉大师的首座弟子，代表九华僧俗两众绝不能让佛像毁于一旦。”

三爷面露难色解释着，“大师、隐士，我们也是上行下效，出于无奈。朝廷征收铜铁，数额巨大，池州刺史下了死命令，逾期完不成限额，不光使君丟官罢职，我们这些帮办也一起惩处。青阳县丞提出建议，将现已破败的无相寺那尊铜像熔了，制成铜锭正好交差。刺史前几日派我四弟来此搬运，不想被山里的乡民们打了个半死，因此今日我们大举前来，决心已下，不容改变。现在期限临近，拆熔诸事迫在眉睫，还望老两位行个方便。”眼见他们执意蛮干，两位老人也阻拦不得。

一片呐喊声从两侧山坡上传来，三四百人的新罗群众像山洪般左右涌出形成掎角之势，把黑衣队伍夹在山道中间。

听南坡北坡的众人高声呼号，“我们是鱼山的。”“我们是云山的。”“团尖子的，你们是哪儿的？”“八都的。”这阵势想要轻易过关，还真不容易。

双方对峙互不相让，几匹快马疾驰而来，后来尾随着一队衙役，转眼间他们来到亭前，高头大马上的魁梧汉子吼道：“小民让开，这里有池州刺史的令牌，看你们谁敢违抗？”

他拨转马头瞧着后面高大之人。那高大汉子一招手，两个衙役举着一张告示贴在了大石之上，一个人随即高声朗读，其中之意不外乎是命令百姓配合拆除行动。

听他读完，人群中引起大哗，叫骂辩驳这声不绝于耳，却没有后退让开之意。

马上之人离鞍下马，见未收到效果，怒了！马鞭一举怒火中烧，暴跳如雷破口大骂，“嗯个大大！敬酒不吃，吃罚酒，不给你们些颜色，你们不知道马王爷三只眼，给老子打！”

黑衣人等和衙役挥动武器猛冲猛打，老百姓怎么说也是乌合之众，一时间被掀得人仰马翻，乱作一团。

这些一贯是说一不二、作威作福的衙门老爷，加上那些市井无赖、地痞流氓组合的黑衣帮办，有了刺史的尚方宝剑，更是噬无忌