老和尚低眉注视着微沫飘香的热汤感慨地说：“阿弥陀佛，前年来时还和百丈惟政师兄谈茶参禅，未想一别后他却功德圆满而去了。”

他端起汤碗细致品味，目光落在从谂头陀的身上，眉头微皱好似想起了什么。“善哉，老衲突然想起还欠普愿师弟一碗茶汤呢，我们师兄弟朝夕相处，情谊甚笃，师弟很尊敬我。那日他要云游离别，走之前请我喝茶，他一边煎茶一边请教我禅家本分大事，我回答他，这块地正适合搭间庵舍！看他茫然不悟，尚未摆脱对于‘本分大事’的执着，我便将碗中茶一饮而尽，紧接着挥手打翻茶铫。师弟大呼，师兄，你喝了茶，我还没喝哩！我看他激动的样子，厉声呵斥他，看你这副样子，施主的茶，一滴也不配喝。自那一别天各一方，想在不远时日，老衲又会在极乐净土陪师弟叙旧品茗了。我们时时要扪心自问，为什么喝这禅茶？因茶与佛通，通在和合。它性情洁净，助人悟道。禅只可意会，不可言传，靠的是个人的体悟。无论是佛陀所传的如来禅，还是即心即佛的祖师禅，更有非心非佛的分灯禅，这禅那禅，在和尚我看只有一味禅，讲的是无心为修，无事为修，终使人开悟，正如这禅茶一味。那何为一味而不二呢？《信铭录》中说，真如与法界不二，一念与万年不二，十方世界与眼前之境不二，有与无不二，一和一切不二，如此等等，即不二，惟剩一。”众僧瞩目聆听，合掌起颂佛号。

此时外面法鼓咚咚，唤钟声声，盛典开始了，各位大师整装肃穆，依次而出。

寺院执事捧升座牌鸣锣开道，法正禅师在仪仗队的引领与众嘉宾的簇拥下缓步走到山门前，执杖开山门，并至各殿依次拈香礼拜，卓杖说法。沿途信众纷纷顶礼膜拜、合掌致敬。

当禅师在仪仗队的导引下来到大雄宝殿时，但听整个百丈寺钟磬和鸣，铛、铪、铃、鼓、鱼、管乐器齐奏佛音梵曲。僧俗两序大众列队恭请禅师升座，四方佛子、嘉宾信众齐聚迎请。

归宗智常师叔授锡杖，就听老和尚说：“师侄，达摩老祖的木棉袈裟经五祖传于六祖，后被武后强行索去，并赐予智诜藏于蜀地德纯寺，而法钵亦不知下落。虽六祖门规传法，只传法印，不传衣钵，但衣钵失落也实乃我南宗之憾事。今我这嵌宝六环铜锡杖，虽比不得达摩老祖的木棉袈裟那么珍贵，但这杖杆却是用交趾血龙木制成，确是来之不易，尤其是杖首镶嵌的东海避水珠，乃东瀛遣唐僧赠送之物。这一路上几经波折，多亏灵训的俗家弟子致通暗中保护，才没有落到歹人的手里。希望你们后辈发扬我禅宗弘法，实现老祖一花开五叶的夙愿。”

接下来灵佑大师授一百零八粒沉香木挂珠，昙晟大师授蓝田玉如意，宗智大师授犀柄麈尾拂尘，智闲禅师授香樟木的木鱼，秦靖奉上泰山墨玉佛像一尊，其他檀越尊宿、诸方名德之士皆有奉献。

禅师登狮子座，三秉拂尘，宣微妙法，诸山大德及四方佛子齐诵《香赞》经文，“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身……”

随后是《杨枝净水赞》、《净身、口、意三业真言》、《开经偈》、《普门品》经文、《观音灵感真言》、《大悲咒》、《观音菩萨赞》、《观音拜愿》、《回向》、《三皈依》。沉浸在这清净微妙的四辩八音中，有如观世音菩萨以瓶中的甘露水，消除了万众困于生活中的不顺而起的贪、瞋、痴诸烦恼。

突然从天王殿两侧鱼贯而出百余人，都是清一色的一身白袍外加麻衣，脚蹬草鞋，肩背长弓，腰插短斧，手持标枪，队列整肃，动作敏捷，打着白底黑字的旗帜，上面写着“等贵贱，均贫富”的大字，这些白袍人把信众围在场中。

领头的两个人，一男一女，男的瘦高个子，脸上泛着黄，像一只枯树枝上的蚂蚱；女的身材匀称，面庞清秀，他们背后都斜挎着长剑。

这男头领走到前面高声喊道：“各位乡亲，不要惊慌，我们是摩尼教的子妹，我是柳沧浪。世界最后一个先知是谁？是我祖摩尼，我祖曾说‘智慧和神迹不断被神的使者传给人类，因此曾经的使者是来自天竺的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德，再一个时代则是拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦真主的使者’。众位兄弟姊妹，这世界为二元之世界，光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。人类是黑暗之魔的子孙，大明尊居昆仑之巅，遣光明使者来我东土搁船尖，为的是拯救人类的灵魂。今东起玉山，西至洪州，鄱阳湖以南千里大旱，蝗虫漫天，哀鸿遍野。我们是相亲相爱的一家人，讲求的是禁欲素食，心无杂念，清心寡欲，无论高低贵贱、贫富老弱，都应团结互助，有钱出钱，有力出力，共渡难关。光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终会走向光明、极乐之世界。”

话说完他一招手，十几个教徒手拿布袋走入人群中接受捐献，可一