上也总是善于发言和提问，喜欢和别人探讨学术和交流读书心得。

另一个同学来自城市工人家庭，非常积极上进，班级或学校里有什么活动都踊跃参与，大家都称他“积极分子”，他参加这些活动并不是因为有多大的兴趣，而是因为这些活动可以提高他在老师和同学中的关注度，对日后评优和入党都会有很大帮助。这位同学有意识和有计划地为自己的大学生活制定好了各种目标，包括感情恋爱也是在计划中的。所以除了睡觉时间一般情况下很少能见到他，他一定是活跃在他计划的日程表上。

第三位同学家里是做生意的，改革开放后没多久就做起了服装生意，从南方购进服装后运到北方来卖，这一倒腾价格翻了好几倍，几年下来积累了不少财富。家庭的富裕让这位同学生活上比较奢侈，出手阔绰，和同学在一起吃饭时总喜欢主动买单，为此同学们都很喜欢和他来往，并奉承他为“款爷”。这位同学能考上大学完全出乎他家里的意料，获得意外之喜的家人没给他规定任何大学里必须要完成的任务，只希望他能顺利拿到毕业证就行，因此这位“款爷”在大学里过得是相当滋润。

比起以上几位同学来，老三是最普通最寒酸的了，他既没有来自家庭的经济支持，也没有来自家长的人生规划指导，所有的一切都要靠他自己琢磨，自己努力。他不能用金钱联络人心，他也没有优越的家庭背景吸引别人的主动靠近，他唯一的优点就是勤劳热情，他义务打扫宿舍卫生，为缺课的同学主动记课堂笔记，为班级活动鞍前马后。尽管这样，老三仍然感受不到大家对他的认可。

一天的政治经济学课上老师给老三他们讲马克思的劳动价值论，按照劳动是价值的创造者这一说法，应该是谁付出的劳动多，谁创造的价值就多。作为农民出身的老三，深刻体会过农业劳动的艰辛，但农民却是最贫困的群体，他不明白农民劳动创造的价值都去了哪里？工人创造的剩余价值是被资本家剥削了，那农民创造的剩余价值是被谁拿走了呢？老三就这个问题曾和宿舍里的几个人讨论过。

那位“黑框”同学以他博览群书的姿态说:“按照现代西方经济学的观点说，创造价值的不只是劳动，还有其他生产要素，比如土地、资本和技术等，价值则按照这些要素的重要程度在它们之间进行分配，这就是为什么劳动者、资本家、土地所有者和技术所有人都要参与利润的分配。在以后的生产过程中可能劳动的重要性越来越低，而其他要素则变得越来越重要，这样仅仅出卖劳力的人能获得的就会越来越少。”

那位“款爷”也有自己的观点:“老师不是说了吗，价值创造和价值实现是一个链条，这一个链条上有生产、交换和消费等环节，生产劳动创造价值，但要通过交换和消费才能实现其价值，就像你家种庄稼是在创造价值，可是你们并没有拿庄稼去和其他人进行有效交换，所以价值就得不到充分实现；你看我家转卖服装，这其实就是交换流通，能让之前生产出来的价值在我们手上得以实现。哪个环节对价值实现的作用大，哪个环节就会获得更多的价值。”

老三觉得舍友们说得似乎都有些道理，但他还是不明白为什么如此勤奋的广大农民过得这么艰辛，他想原因应该不止这些，但他一时也想不清楚。