杭州府接连发生两起凶案，凶案对象还是锦衣卫，是从京城来杭州府出差的锦衣卫，锦衣卫为何被人捅死在街头，凶手究竟是何方神圣，到底是什么仇什么怨，竟然敢对天子亲军下此毒手。

这件事已然成了杭州府街头巷尾们议论纷纷的热门话题。

锦衣卫此行只是调查取证，将当事人以及证物带回京师审理，朝廷的本意是将科场舞弊案调查清楚，结案后在告知与众，最坏的结果也就是严惩杭州府舞弊一案的涉案人员。

以免江南的世子不满科场风气聚众闹事，故而，除了杭州知府外，杭州府的士人们并未得知杭州府科场发生了舞弊。

可谁想，锦衣卫竟然在半道上被人给黑了，还故意放出风声，将锦衣卫此行的目的给抖了出来，行凶者乃是参与科场舞弊案的有关人员，买通了杀手企图毁灭证据、

此时杭州府舞弊一案已经不是什么秘密，当天夜里这件事便由经过天桥底下说书人的刻意传播下，已经闹得是人尽皆知。

连一向只关心菜市场的青菜涨了几文钱的买菜大妈都知道的七七八八，短短一夜之间，杭州府科场舞弊案已经在整个杭州府传的是沸沸扬扬，关于这两起案件的流言蜚语如同瘟疫般迅蔓延。

各种不利于朝廷的流言四起，有人趁机浑水摸鱼，煽动了一批读书人将知府衙门给堵住了。

自古以来读书人那都不是好欺负的，科场舞弊这么大的事，读书人不讨回个公道如何对得起这十多年来的寒窗苦读。

于是，一群读书人后自发自觉的带上了口粮，堵在了杭州知府的知府衙门前，要求讨个说法，知府衙门自然是不敢开门，只能仍由这班有功名在身的读书人在知府衙门外叫嚣。

浑水摸鱼者秉承了事拂衣去深藏功与名的低调处事原则，白露此刻已然逍遥法外，在路边摊吃了一碗面后，便又踏上了来时的漕船……

………………

知府衙门外的读书人大有冲进来的苗头，杭州知府马明远迫于无奈，派人前去城中的锦衣卫百户所请锦衣卫帮忙来看场子。

杭州府的锦衣卫百户所的所长也不是傻瓜，这个烫手的山芋那是万万不敢伸手去接的，便以调查这两起案件为由给推脱了。

而为此事背了黑锅的白莲教也在深夜里召集了杭州府分舵的办事人员，临时召开了紧急会议。

会议的内容只有一个，是哪个混蛋无组织无纪律，不听指挥擅自行动。

白莲教是有闹事的苗头不错，可现在还不是机会，根据白莲教连任教主的得力宣传，白莲教们对笨脚的三阳教义是牢记于心、

所谓三阳教义，即是白莲教自己搞出来的一套封建迷信理论依据，所谓的青阳、红阳、白阳。

三阳分别代表不同的三个时期，青阳时期是由燃灯佛统治的第一阶段，在这个阶段里，天地都还没有，就已经有了明暗，明是所谓的智慧，暗则是愚蠢。

这也很好理解，燃灯佛嘛，点了灯的自然就是自家兄弟，理所当然就是智慧的象征，连灯油都不愿消费的，骂上几句也很正常，谁让你不照顾一下生意呢。

第二阶段是由释迎牟尼佛统治的阶段，大意就是说莫欺少年穷，可问题在于，少年穷的时候不欺负，等富起来就欺负不过了，因此这个阶段是比较惨，叫天天不应叫地地不灵，只能等待着救世主的出现，例如一代明君、明君没有的话退而求其次来几个为民请命的好官也行。

要是连为民请命的好官也没有，别灰心，还有弥勒佛嘛，弥勒佛降世的那一天就是光明到来的那一天。

但问题是弥勒佛具体是哪一天降生，这事没个准信，不是研究妇产科专业就能知道预产期的，白莲教此时就是这个阶段，即所谓的红阳时期，光明的白莲教被黑暗的大明朝压制着。

第三个时期，是弥勒佛统治的最后时期，这个时期是个好日子，就俗话说，就是熬出头了，可以扬眉吐气一把，总之一句话，信无生得永生，

许多深受封建迷信迫害的教徒就是听了这个白阳时期的忽悠，才决定加入白莲教的。

但很可惜，白阳时期既然是忽悠，也就是个美好的憧憬罢了，大部分加入白莲教的人不过也是为了混碗饭吃。

有些人暗地里口号喊得震天响，嘴边常常挂着杀进紫禁城迎接弥勒佛登基，为天下黎明苍生做主，可事实上，白莲教作为一个在江湖上颇具规模的组织，其教中的诸多头头脑脑们与大明朝的统治阶级并无太大区别。

白莲教的决策层往往父亡子替，世代相传，白莲教的财产实际上也都是决策层的财产，其中更有甚者暗中与官府的人互相勾结，时不时举报几个教内不听话的弟子，以达到排除异己掌控权利的目的。

这也是白莲教自从永乐年间唐赛儿起义后，这么多年来迟迟没有再次有所动作的原因之一。

情况很清楚了，根据教规，现在是