这真是斗转星移，一晃就是半个多月稍纵即逝，略加笔墨秦爷五个人已是在返程的路上了。

希运大师临行时再三嘱咐，等一有机会就派门下弟子去泰山，接义方到黄檗山多住些时日。

在出发前秦爷还与孩子们商量归途的线路，是原路返回，还是奔江州，涉长江，走宣城，至太湖呢？

不用多想，这些小家伙当然是乐意后者，一致同意先登庐山，尤其是逍遥和义方甚是兴奋，吵着要亲眼一睹“飞流直下三千尺”的壮观。

春风得意马蹄疾，可惜这时正是盛夏，天气炎炎，酷暑难耐，恨不得有片树荫就躲进去，有汪碧水一猛子扎到底。

越向北走，随着地势逐渐抬高，经永修，过浔阳，进入庐山峰峦叠嶂之间，浑身越加感觉清凉了许多。

这庐山处处是雄奇挺秀的山峰，变幻莫测的云海，神奇多姿的流泉瀑布，山左山右布满了断崖峭壁，幽峡峙谷。

庐山，远望悠如一山飞峙大江边，近观千峰携手紧相连，横见铁壁钢墙立湖岸，侧看擎天一柱耸云端。大山、大江、大湖浑然一体，险峻与柔丽相济，俊岭携秀水同辉，难怪世人皆称匡庐奇秀甲天下。

马车颠簸在崎岖的山路上，突然看到树木茂密的山道边坐着一位读书人，正挥动着一方绢帕做求助状。

驻马停车，德儿和逍遥跳下车上前询问，见这书生年纪在二十四五岁，一身薄而有空的罗绡衣裳，貌虽比不得宋玉潘安，也称得上风流倜傥。不知怎么搞得他浑身是土？左胳膊现已脱臼难以动弹，一问方知是他去摘陡坡上相思树的红豆，脚下一滑摔成这样的。

就是伤成这样，他还捻着手中的几粒豆子给来人看，自嘲地低吟着王维的那首《相思》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。

这时秦爷带着励儿、义方走到跟前，励儿跟义父王金学的几天穴位骨伤的本事，这回可有了派场，见他先用手上下捏了捏，摇了摇，咔嚓一声，脱臼的胳膊被端复了位。

又噌噌几步钻进了山上的林子里，不大会儿的工夫攥着一把青草返回来，在石板上用石块碾碎，就着绿稠稠的汁液敷在关节处，最后用布条绑好。说来也奇了，经他这么一忙乎，读书人的胳膊基本上活动自如啦。

书生连连感谢，并问这草是什么神丹妙药？励儿告诉他：“什么神丹妙药啊，满山遍野都是，就是野韭菜。”

秦爷问他为何孤身一人来这深山老林之中，这书生娓娓道来，“我姓李，名商隐，字义山，泾源节度使王茂元幕下任书记，由长安赴洪州探访故人。在返程途中经过庐山，因受李太白‘飞流直下三千尺’的感召特来一观。不曾想一时起了兴致，看那坡上满树的红豆，忆起故人而登坡摘取。没留心滚落跌脱了胳膊，幸被搭救甚是感激，不然这荒山野岭的还真不知如何是好呢。”

听说也是为李白香炉峰瀑布的威名而来，大家邀请他同路而行，彼此也有个照应，书生自然是求之不得的。

在车上闲来无事，聊的最多的还是庐山的山山水水，从东、西林寺，说到居易草堂；由含鄱口，讲至五老峰。

谈到五老峰，李商隐便打开了话匣子，一发而不可收。“这五老，说的是上古自伏羲据河图而创八卦，大禹得洛书而立《九畴》，至周文王演易经的三千多年里，由五个长老隐居在蒲州（运城）五老山中将其精髓传承发扬下来。他们分别是灵始老天尊，代表东方、木、黑色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；五灵玄老天尊，代表北方、水、蓝色。”他虽也是头一回来，知道的风土人文还蛮多的。

走着走着到了个三叉路口，几个人站在一棵开满淡绿色花蕾的高大喜树下，看看东，看看北，除了山还是山。车夫也是从未来过庐山，只会催促说：“扎戏问问吧。”看来唯一能做的真就是找个当地人问问路了。

等了半天，还好，远远的从对面慢悠悠地来了个放牛的老乡，德儿客气地打着招呼，那放牛人也热情的回话，“做么事啊？好热一个，热死了！”他不住地用前襟擦着脖子上的汗。

“老乡，这里是什么地方啊？”德儿问道。“恩问欧，欧哈儿糊或勺的，我想想啊，对了，跌地是隘口。”他一指叉路的北面，又向东北面一指告知，“往北走不远，就能看见向东北的叉路，那是去牤岭村和含鄱口、佛手岩的。不拐一直走是到东林寺，居易草堂去的……”

“对，我们向北走，香炉峰就在草堂的南面，有白居易的《庐山草堂记》文章为证，‘匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂’。这不告诉你香炉峰在草堂的南面吗？听我的没错。”李商隐打断了老乡的话，充满自信