郑悼公突然投靠晋国，立刻就改变了南北格局。得到郑国后，晋国很快就组织了虫牢会盟。

虫牢，位于今河南省封丘县附近，属于郑国。

公元前586年冬12月，晋景公会同齐顷公、鲁成公、宋恭公、卫定公、郑悼公、曹宣公、邾子、杞桓公，在虫牢结盟。各国国君亲自参加，再次展示了晋国的威望。

这次会盟，完全就是因为郑国。能回到中原诸侯的大家庭，郑悼公对晋国非常感激，第二年春天，他亲自去晋国拜谢。

按礼，如果是大臣朝拜，君臣级别不等，臣子应该在厅堂前柱子的东侧授玉；诸侯拜谢，彼此级别相当，应该站在厅堂前的柱子中间，相互授玉（玉圭）。

郑悼公行礼的时候，却站在厅堂前柱子的东边，自我降低身份，这产生了一个成语——不安其位。不仅如此，他走路急匆匆的，目光东张西望，在自己的座位上又坐立不安。

这一切，被晋国的贤臣士贞伯看在眼里。这位士贞伯，前面介绍过，原名士渥浊，士氏家族旁支。在‘邲之战’后，他几句话救下荀林父，后来还曾担任‘太傅’。

他认为，作为国君，不知自重，自抛自弃，活不了太久。6月，郑悼公就死了，士贞伯一句话，比巫师的咒语还好使。

虫牢之盟后，诸侯准备再次聚会一下，加深一下感情。

说实在的，这纯是多此一举，就因为这一念之差，导致宋国分裂，战火再次燃烧中原。

当年楚庄王伐宋，把宋国打得易子而食，后来双方签订和平条约，商定：我无尔虞，尔无我诈。再后来，宋国以华元为人质，投入楚国麾下。

楚庄王去世后，宋国依然投靠在楚国麾下，齐、晋的‘鞍之战’，宋国没有参加。

公元前589年8月，宋文公鲍死了。施恩百姓，害死大哥宋昭公，却也当了二十余年国君；期间评定内乱，‘大棘之战’惨败，被楚庄王攻打半年之久，都坚持下来，作为国君，也算可以。

宋文公的死，开始了宋国一个不良之风——厚葬。以蚌蛤燃烧成炭（也称蜃炭），增加陪葬车马，用很多名贵的器物来陪葬；这些可以原谅，最过分的是，以活人殉葬，棺椁也增加装饰。

这都什么年代了，社会不断发展，人性不断进步，却以活人殉葬，愚昧；另外，一般只有天子的棺椁才可以有装饰，霸主没敢干的事情，宋国开了先例。

先朝遗民，确实大胆。

君子认为，宋文公活着的时候，华元、乐举不能忠谏；宋文公死后，还要增加奢侈，这是彰显国君的邪恶。他们的做法，有失臣子之道。

不久，宋国用公子围龟换回华元，以主持国政。

再说那位当人质的公子围龟，字子灵，灵姓祖先一支，宋文公的儿子。

在楚国当了三年人质，内心整整憋屈了三年，郁闷！凭什么让我替代华元当人质？他揽下的责任，凭什么让我扛？我的父亲宋文公去世，就可以把我抛弃吗？

人与人的心态就是不一样，华元把当人质看做一次快乐外交，围龟则不同，他认为是耻辱。越想越恼怒，这三年，是痛苦的三年，是一辈子都难以忘记的三年。

公元前586年，渡尽劫波，公子围龟终于回到国内。他是去替代华元的，为了表示感谢，华元在家里设宴请他喝酒，也算是接风洗尘，聊表谢意。

三年的怨气，压在心底，一顿酒宴就能摆平吗？人生最美好的时光，就这样浪费在楚国。

酒喝到一半，也不知是喝多了，还是心中怨恨，或者有别的更深的原因。围龟打着鼓，嘴里呼喝着跑出了华府大门；过了一会儿，又打着鼓跑进来，大喊着：“这就是进攻华氏的演习！这就是进攻华氏的演习！”

作为宋国的执政者，华元的名声太响亮，是宋国的顶梁柱，宋国的英雄。虽然‘大棘之战’输的挺窝囊，但是，如果没有华元，1宋国已经成为楚国的一个县。

公子围龟的举动，透着诡异，闹的宋国满城风雨，影响恶劣。

华元没有惩罚他，因为当人质，不是什么光彩的事情；再者，如果不能融入楚国上层，将四处碰壁。公子围龟内心的苦，华元也懂。

但宋恭公不能置之不理，他还要依靠华元执政，还要依靠华氏家族。而公子围龟，只是一个曾经被抛弃的公子，可有可无，故而一怒之下，杀了围龟。

刚刚回国，不知韬光养晦，就把命丢了，还不如不回。

公子围龟，跟华元简直没法比，并非职位差距大，而是为人处世的胸怀与态度。为了国家，当人质，不丢人，而且期间有许多乐趣。

看看华元，‘大棘之战’失败后，被国人骂的狗血喷头，根本不在乎；在楚国当了五年人质，没有一点儿怨言，身体还很健壮；而且跟楚国的高层关系非常融洽，据说，他还给楚庄王送了四大名琴之一的‘绕梁’。