鼎，实际就是煮东西的一种器皿，一般三足两耳。现代人把它简化，就是我们常用的锅。

‘周礼’中，鼎的应用，有严格的规定。无论祭祀还是陪葬，或者宴享，天子用九鼎，诸侯七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。超出规格，就是叛逆，罪无可赦。

但是到了春秋时期，礼崩乐坏，大家甚至都不把周王放在眼里，谁还遵循那些死教条的规章制度。

不过，这里所说的九鼎，不是一般的鼎。

中国人都知道，古时候有九鼎。这九鼎到底怎么来的？到底有多重？现在藏在哪里？很多都成了难解之谜，吸引着后人去寻觅。

据《左传》记载，当年大禹治水，三过家门不入，终于平息水患。帝舜看他辛苦为民，深得众心，于是把帝位禅让给他，这也是最后一次真正意义的禅让。

禹在治水过程中，根据不同地域，把天下划分为九个部分，即豫州、冀州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、雍州、幽州，合称九州，这成了中国的一个别名。

后人对九州的确切分界线争论很多，但九州代指中国却没有任何异议。

大禹的儿子启，建立了中国第一个王朝——夏朝，国力强盛。然后，他命令九州之长进贡大量青铜，找能工巧匠铸成九鼎，把九州的山川河流、珍禽异兽刻画在上面。

《史记封禅书》则记载：禹收九牧之金，铸九鼎。

九鼎历代相传，逐渐成为镇国之宝，也成为至高无上的王权象征。夏朝最后一个君主夏桀，残暴不仁，被商汤所灭，九鼎也就迁移到商朝；商朝最后一任国君，就是著名的商纣王，也是凶残成性，坏透顶了。

最后，商纣被周武王所灭，后来的小说《封神演义》，就取材这段历史，距今三千多年了。

这两位末代帝王，被后世合称‘桀纣’，成为暴君的典型代表。

武王灭纣之后，他的儿子成王修建东都洛邑（今河南洛阳），把商朝的九鼎迁到那里。当时还找高手算了一卦，结论是：周朝的九鼎，能传三十代，七百年。

后世的儒生很不满意，认为他贪图前朝的宝物，为此发牢骚埋汰他几句。

西周时期，九鼎一直陈列在洛邑，没有人敢染指。

到了春秋时期，王权衰落，霸主迭出，齐桓公想封禅，晋文公来请隧，明显都是野心勃勃。但是，他俩没有一个敢询问九鼎的情况，这是大忌，不可问，不可问。

他俩不敢问，不等于所有人都不敢问。春秋中期，终于有人第一个站出来，打听九鼎的重量——这个人，就是著名的楚庄王芈旅。

大棘之战，郑国捡个大便宜，大败宋国。一场战役的胜利，并不等于万事大吉，因为宋国的背后有老大晋国撑腰。

此时，晋灵公刚刚被杀，新即位的是晋成公。他在位时间较短，没有太大作为，算是合格生吧。但既然当了国君，绝不甘心在自己手上失去霸业，伐郑称霸，成为必然。

公元前606年春，晋伐郑。楚国救援不及，郑国只好服软求和，又投靠在晋国麾下，士会前去订立盟约。

没办法，夹在两个争霸的大国中间，太难了！

紧接着，楚庄王出手了，他并没有攻打郑国，却把兵锋指向陆浑之戎。

对于这支戎人，史料有限。据《左传》记载，陆浑之戎为允姓，原是四岳的后代，与姜子牙是一个先祖，所以也称姜戎；他们原本居住在瓜州（今甘肃敦煌一带，产瓜著称），后来迁移到秦岭以北，黄河以南，属于阴面，也称阴戎。

当时，秦穆公贪图瓜州的土地，晋惠公贪图瓜州的人口，于是两家合伙，在公元前638年，把姜戎诱骗到伊川居住（今河南省嵩县陆浑村），充填那片不毛之地，史称陆浑之戎。其详细过程，怎么诱骗的，并没有流传下来。

现代考古，发现了不少关于陆浑之戎的遗迹。

古代人口稀缺，一方面抢占土地，另一方面，就是掠夺人口。秦国得到了土地，晋国得到了人口，皆大欢喜。崤山之战，姜戎也参与攻打秦军，作用不小。

前面说过，周平王东迁的时候，太史辛有（董狐的先祖）曾路过伊川，见到一些人披头散发，在野外祭祀。古代的太史，都兼职算命先生，他预言：用不了一百年，这里就会变成戎人的居住地。

陆浑之戎迁到伊川后，越来越壮大，难免惹是生非。后人分析，楚国发生饥荒的时候，陆浑之戎曾经参与伐楚，导致这次楚庄王的报复。

实际上，楚庄王要想北上争霸，也必须铲除这一障碍。

公元前606年春，他向北打败陆浑之戎，不过并没有彻底消灭。直到公元前525年，陆浑之戎才被晋国的荀吴灭掉。现在河南伊川还有个陆浑水库存在，依稀能看到一点当年的影子。近代考古，也发现不少陆浑遗迹。

打败了陆浑之戎，回国吧，不，