容情。

于是，子文招来他的族人，亲手交给法官，说道：“如果不秉公执法，我就真的死给你看。”

法官一看，吓懵了，没有惩罚罪犯，却先把令尹逼死，自己下半辈子就彻底完了。所以，立刻按照法令，判了那人的罪。

楚成王听说了这件事，非常感动，有这样的臣子，何愁国家不强盛？于是光着脚，急匆匆跑到子文那里，说道：“我年纪小不懂事，安排法官定错了人，让您受到委屈。”

后来的曹操活学活用，光脚迎接谋士许攸，一举击败袁绍。

然后，楚成王罢免了法官，抬高子文的地位，让他管理内政。楚国百姓听说后，非常高兴，彼此说道：“令尹这么公正，我们还有什么担忧的呢？”

另据《国语》记载，百年以后，斗且谈起令尹子文，赞不绝口。

令尹子文每天天没亮就准备上朝，太阳落山才回家，起早贪黑处理国家政务，家中没有超过一天的余粮。这种为国为民的敬业精神，让人敬佩。

楚成王听说他吃了早饭就没有晚饭，每天早出晚归，处理国家政务，如此勤勉，让人感动。所以每次早朝，都准备一束肉干、一筐粮食，送给子文。后来，这成为一条不成文的规矩，历代令尹跟着沾光。

这就相当于今天的工作餐，忙到半夜凌晨，需要加餐以补充营养。

楚成王知道子文家中很贫困，于是要给他增加俸禄，但是子文坚决不接受。每次给他多发俸禄，他都推辞逃避，据说甚至为此三次辞去令尹的职务。

无奈，楚成王只好取消了这种做法。

身为楚国堂堂宰相，却家徒四壁，甚至达到了吃上顿没下顿的地步，听去让人唏嘘不已。事实就是这样，他给后世许多贤相，做了很好的榜样，比如后来楚国的孙叔敖，死后家中也是一贫如洗。

有人觉得奇怪，问子文：“人活着都是为了追求富贵，您为什么逃避？”

这个问题问得好，人活着到底为了什么？不同人不同的观点，不同的答案，也可以反映出不同的修养。子文再三推辞赏赐俸禄，甚至躲避，到底为了什么？为国家？为虚名？

子文很直接地回答：“从政者，庇民也。”

这话，简洁而高尚。当官从政，一辈子记住斗子文这六个字就够了。关键要落到实处，很简单，就是为民，为了保护百姓，让百姓过上幸福安定的生活。

正如那句戏词：当官不为民做主，不如回家卖红薯。

紧接着，子文又说：“百姓贫困，我却富贵，这是劳累百姓以谋取私利，离灭亡的日子就不远了。作为楚国令尹，我并非是逃避富贵，我是逃避死亡啊！”

不论逃避什么，一句话，道出了斗子文为国为民的一片赤诚忠心。当官不在高低，无论你是七品芝麻官还是当朝一品相，只要存在一颗为国为民的心，就不虚此生。

‘从政者，庇民也’，这简单的六个字，成为后世许多贤臣名将的座右铭。

子文廉洁，不贪那些补助，别人就不管那一套了，对于楚国那些贪得无厌的令尹，一切照单全收。最著名的就是后来的令尹子常（囊瓦），张口闭口就是一个‘钱’字，跟客人说话，还询问怎么发财，最后把楚国的郢都都搭进去了。

从公元前664年开始，子文担任令尹，为楚国兢兢业业，使国家更加强大。

《论语》中，子张曾经问孔子：“楚国子文三次出任令尹，面无喜色；三次免职，面无忧色。旧的制度，必然告诉新的令尹，他这个人怎么样？”

孔夫子回答的很简单：忠啊！

无论如何，楚成王这次是选对人了。

子文确实是个好宰相，历代楚王对他评价极高。后来楚庄王灭掉强大的若敖氏，子文的儿子斗克黄出使回来，主动请求治罪。楚庄王感念子文治楚的功劳，叹息道：“如果子文没有后代，还怎么劝善后人？”

虽然若敖氏被灭，子文的后代却保存下来，一直在郧地为官。再后来吴王阖闾伐楚，斗氏还曾救了楚昭王，那都是后话。

‘从政者，庇民也’，仁人啊！就凭此一句，春秋的历史之中，注定有斗子文一席之地。