去齐国。干什么？观看祭祀社神。

姜子牙建国之初，简化礼仪，顺应民俗，允许老百姓观看社祭，现代的话就是‘与民同乐’。这种风气，延续几百年，成为齐国很独特的风景，是现在‘庙会’的前身。别的国家，根本不允许百姓观看。

作为一国之君，要出国观社，也算是开历史先河。鲁庄公可以说不顾世俗，挑战自我，不过，他此去的目的，显然不纯。

各位还记得曹刿吗？长勺一战成名，之后被提拔为大夫，一直没有消息。像他这种人，就是为干大事而生的，小来小去的错误可以不管，如今国君失大礼，私自出国，绝对不能放纵自流。

曹刿主动站出来，劝谏鲁庄公：“请不要去。礼，是用来治理国家的。诸侯聚会，是为了尊崇王室，修君臣之礼，商议贡赋多少，按照爵位高低排列，征伐不尊敬的国家。诸侯朝见天子，天子视察四方，使诸侯熟悉朝觐的制度，否则国君不会有举动。国君的行为，史官一定记录在案；记录下来又不合法度，后世将如何看待？”

这是他第二次站在历史大舞台上，所谏合情合理。

但是，我们的鲁庄公，这次没有听从忠言，铁了心，要去齐国感受一番祭祀社神的热闹。就跟现在的出国游，体验一下异域的风土人情。

公元前671年夏，鲁庄公前往齐国。

看过鲁迅先生的《社戏》吧，很热闹，而且往往不止一天，大人比唱戏的开心，小孩则比大人还开心。

但鲁庄公‘醉翁之意不在酒’，这次观社，东张西望，主要目的，是为了见一见自己未来的夫人。是否见到，史书没有记载，但从他后来的举止，可以大致推测。

这一趟，估计管仲等人必定想尽办法，满足鲁庄公的好奇心。但是，这种事不能太刻意，不能明目张胆，必须暗中相见，关键是不能让那些史官抓住把柄。最好是安排个‘邂逅’，双方情投意合，就跟后来《梁祝》、《天仙配》中的场景类似。

反正，鲁庄公去也匆匆，回也匆匆，并没有在齐国逗留太久，回国以后，迎来一位不速之客——楚国。

这一年，楚成王刚刚继位，被令尹子元压制。此时的楚国，依然不被中原诸侯承认，被当作‘蛮夷’，称之‘荆人’或‘荆蛮’，鲁国也把他们当做未开化对待。

殊不知，楚国，将成为中原诸侯最大的噩梦，楚成王，将开始与齐桓公争锋。

不久以后，鲁庄公又与齐桓公在谷地临时会见。

双方谈了什么？史书也没有记载，但从鲁庄公回国后的举止行为，可见一斑。

秋天，鲁庄公命人给父亲庙前的柱子，漆成红色。这不合礼制，按规定，天子诸侯的庙柱应该涂淡黑色，墙壁涂白色；大夫庙前的柱子涂成青色；士人庙前涂成黄色。

公元前670年春天，鲁庄公又命令在桓公庙宇的椽子上雕刻精美花纹。这又违背礼制，按礼，诸侯庙宇的椽子，只需砍削，然后大致磨光就可以，只有天子的椽子才雕琢。

这些做法，充满喜庆气氛，看来，他已经认可了齐国那位新娘。

为此，负责掌管工匠的御孙劝阻道：“下臣听说：‘节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。’这样做，就是把桓公（庄公父亲）放到恶人里了，恐怕不好吧？”

鲁庄公斜了他一眼，根本听不进去。

齐女正值二八年华，容颜之美，已经深深印在他的脑海。只想早日把美女娶回家，什么‘节俭’、‘善恶’，什么‘父仇不共戴天’，根本不放在心上。

御孙的劝阻，一点儿效果也没有。

他已经忘了，那是杀父仇人的女儿。虽然那仇恨与美女无关，但是，为了讨好新娘，也没必要做的如此过分吧！

《列女传》甚至直接点出：哀姜没进鲁国之前，鲁庄公多次去齐国，与哀姜偷情。

这里的哀姜，就是齐襄公的女儿。话虽然过分，但是对鲁庄公娶杀父仇人之女的做法，明显不满。或许，修缮父亲的庙宇，也是想安慰父亲的在天之灵，请求父亲大人的原谅吧！

公元前670年夏季，鲁庄公亲自去齐国，把齐女迎回。这就相当于今天的接亲，必须本人去；如果实在脱不开身，派信任的上卿也可以。比如他的父亲，就曾派最可恶的小人羽父，去齐国迎回他的母亲文姜。

秋季8月，鲁庄公终于迎接齐女回国，就是哀姜。

春秋时期，鲁国有两位哀姜，另一位哀姜，是鲁文公夫人，命运非常凄惨，以后再说。

齐女的美貌，超乎想象。自从见面之后，鲁庄公‘寤寐思服，辗转反侧’，对她非常宠爱。为了显示自己的权威，还没有拜堂成亲之前，让大臣前来拜见；同时，让同姓大臣的夫人们，也来拜见。

而且提出要求，必须用‘币’作为见面礼。

所谓‘币’，就是今天的‘钱’。春秋战国时期，