方五股少数民族势力相继而起。铁骑所到之处，皆所向披靡，五股势力瓜分中原，先后建立了五股政权，剥削天下，惨害生灵。史书上称为‘五胡乱华’。其中一支鲜卑族人复姓慕容，建号大燕，大燕国开国君主慕容恪，是在下的远祖。我这连句是仿二师兄的，说得隐晦了些，但也包含着我的姓氏，因此没有违规。’

那七人听了这话，也没来罚他喝酒。东晋司马家族与司马镇南是宗亲，司马镇南听慕容扫北揭露东晋司马氏的丑事，挑祖宗的不是，从此恨上了慕容扫北，

排行第四的黄天荡吟了一句：‘黄沙一剑荡四方。’他这连句中有自己的姓氏，有自己的名字中的一个荡字，也算过关。

排行第五的陆孝濂却说道‘四位师兄的连句，若非引经据典，便是凌云壮志。在下家境贫寒，家父给在下取‘孝濂’作名字，只望我作个孝子，不失人子之道。在下胸无大志，只待剑术有成后。便回老家去，凭所学剑术，帮扶乡亲父老，于二老膝前尽人子之道，以乐天伦。’陆孝廉吟了一句：‘不堪大用惟守孝。’他的连句中有个‘孝’字，也算过关。

排行第六的是段人举。段人举原籍山东曲阜，生于圣人之乡，曾经中过举子。因见官场腐败，竟无意科考，弃文学武。段人举吟了一句：‘忍弃举子学剑道’，这句也合规矩。

排行第七的是吴向高。吴向高便吟了一句：‘芙蓉渠水叶向高。’这句也算过关，前面七人都过关了，到排行第的莫不信连句。莫不信想了半晌，始终想不出来。因此他没有连句，被七人罚酒，当天喝得酩酊大醉。

那次连句过后，没过多久，关天赐便即失踪。神剑山庄群龙无首，先是司马镇南与慕容扫北因连句喝酒的事争闹起来，其他人劝不了，受其连累，或帮慕容扫北，或是站在司马镇南一边的。分为了两派，大闹了一场，将神剑山庄也给掀了个底朝天。

人武功相差不多，在神剑山庄乱斗了一场，没分出胜负，于是约了半年后，在醉香楼中比剑。半年之期一到，人都赶到了醉香楼。二话不说，就动了手。

初时，尚且顾念同门之谊，下手也有所保留，与平常切磋一般。渐渐地，就有人负伤。人正值血气方刚的年龄，关天赐没失踪之前，有关天赐压着还不敢怎么样。关天赐一旦失踪后，人少了那份镇压，没了顾忌，谁都不肯服谁。

师兄弟人相处久了，对彼此的招数了解得很全。那比剑受伤的，以为自己手下留情，而对方全力相搏。宿仇未消，又添新恨，索性新仇旧恨一块算，越斗越是激烈。人在醉香楼中，打了七天七夜，人人身受重伤，实在连拔剑的力气也使完了，才各自负气遁走。

大弟子凤鸣秋作为大师兄，以为自己武学天赋最高，剑术最强，其他七人应该遵从统领。见七个师弟均不服管束，这个大师兄实在当得太没面子，从此有了归隐之心，江湖热血也渐渐冷淡。就在句容县三叉路中处开了一茶亭，过着半归半隐的生活。萧爻在茶肆遇到凤鸣秋时，见他落寞消沉，正是因此而起的。直到萧爻夸赞他武学天赋最高时，他才来了些精神。

司马镇南去了北直隶，在河北沧州开山立柜，开始招收徒弟，在北方闯下了不小的名头。

慕容扫北留在南京，建造了秋暝居，四处收徒，传扬剑法。在两淮一带，名气越来越大。江湖中人提到慕容世家，第一个想到的便是南京城秋暝居中的慕容扫北。

黄天荡回到山西，投在镇远镖局，做了镖师。与同行于大友是挚友，在一次保镖的途中，途径五台山时，被一伙强盗前来劫镖。于大友中毒箭死去，临死前，将儿子于通海交付给黄天荡照料。五年前，于通海正式行过拜师之礼，成了黄天荡的弟子。

陆孝濂回到老家河南郑州后，靠着一身武艺，打打拼拼，也能找到些周转。照顾双亲，殷勤奉养。屠大郎的父辈原是一屠户，家境颇阔绰。屠大郎因仰慕陆孝濂的武艺，想拜在陆孝濂手下学武，多次央请其父代为求师。在陆孝濂回家后，屠大郎的父亲对陆孝濂多有接济。陆孝濂感其诚意，待二老去世后，收屠大郎做徒弟。

段人举回到曲阜老家后，作了安顿，就离开老家，开始漂泊天涯，四处追查师傅失踪的事。二十年来，走遍大江南北，并没有寻到关天赐的踪迹。

吴向高跟着慕容扫北留在南京，做了慕容扫北的管家。也收了一个徒弟，就是花添骄。萧爻前些时候在李药香家里遇到过。莫不信却做了锦衣卫。

神剑雄年轻时候在醉香楼中剧斗一场，其后各奔天涯。转眼之间，此事已过去了二十多年。人在各自的领域，均有各自的建树。却也经历了不少风浪，经过这许多年来的打磨历练。当初的菱角已渐渐损去，变得圆了、滑了。年轻时的锋芒也渐渐变谈，变成了内敛、成了容达。

人分散后，各自闯荡，每每遇到困难挫折，要自己独挑大梁时，便不由得想起了同门师兄弟。要是师兄弟不分散，齐心协力，该有多好