第358章欢呼雀跃，感恩戴德

当刘升在文华殿会议中定下今秋乡试诸事后，钱谦益、王铎便带领礼部官员忙碌起来。

新朝开启乡试，正该广而告知，没有隐秘进行的道理，故而南京及周边的士子最先知道此事。

听闻大崋承认大明生员功名，并准备在今秋开启乡试，众生员果然如钱谦益所说的那般，欢呼雀跃，对刘升赞颂不已。

按照崇祯时期三年一次的乡试规律，今秋本就该有乡试。

倘若刘升不开启乡试，就意味着众生员至少要再等一年。

而若刘升干脆不承认大明生员功名，则意味着很多有功名的读书人数十年寒窗苦读所得皆化为乌有，想要获取富贵，便要从头开始。

而刘升作为新朝开国皇帝，什么时候开启乡试，是否开启乡试，又是否承认大明功名，其实都可一言而决，没有人能逼迫他。

此类事是有史为证的。

如大元这样非汉族开创的王朝，一开始便并未行科举取士制度，而是以原蒙古帝国的选才制度为主——其实就是以举荐制度和论家族背景为主。

此后元朝在选才制度上争论了几十年，一直到至元二十一年，科举制度才算确定，又等到元仁宗皇庆二年才开始。

也即是说，在忽必烈建立大元后，二十几年都不曾开科举！

此后大元科举时停时开，在其统治中原的九十几年中，一共只开了十六次而已。

那么汉人皇帝就一定会正常开科举吗？

这点看朱元璋就知道了。

朱元璋起家之初，一直到建国后的前三年，也都用的是举荐制度——这里必须说明是，举荐制度虽然容易任人唯亲，也不够公平公正，但确实是用人的应急之法。

如明初号称“浙东四贤”的青田刘基、龙泉章溢、丽水叶琛、金华宋濂，以及明初比较有名的谋士、文臣范祖幹、叶仪、许元、胡翰等人，都是通过举荐制度出现的。

不过朱元璋知道举荐制度的弊端，因此建立大明之后，便开始筹备恢复科举制度，因各种原因，到了洪武三年才得以进行大明首次科举。

结果通过这次科举选拔出的人才表现却令朱元璋大失所望。

其中北方人因先后受辽、西夏、金、蒙元异族统治，文教凋敝，一些有才能的人根本难以通过科举制度展示出自身能力。

南方虽文教稍微兴盛，可那些所谓的才子，大多只擅长做文章、诗词乃至戏曲，并不具备为官治理地方乃至国家的能力。

一句话，洪武初年，因为一些客观原因，并不具备施行科举选才的环境。

而且一些举荐制度的既得利益群体，也在暗中阻挠科举制度的恢复。

见此，朱元璋只能先在全国各地大力兴建学堂，让平民百姓也能读书识字，通过十几年的时间扩大了科举人群的基础，这才在洪武十五年宣布恢复科举，并在洪武十七年开启了大明第二次科举。

但明初朱元璋停止科举十几年的原因，在明末这个年代，大多数士子都不知晓。

自然也就不知道，大崋建国后所面临的社会基础与科举环境都与明初大不相同，是不可能突然停止科举的。

如此自然也就有所担心。

而今听到刘升准备开启今秋乡试的消息，生员们自是欢呼雀跃，感恩戴德。

当然，生员们感恩的程度因人而异，大多很有限，或许当将来觉得自身利益受到大崋朝廷政策损害时，他们又会痛恨刘升也说不定。

不过此时，绝大多数生员乃至童生等底层读书人，都在赞颂刘升圣明。

秦淮河。

卞家姐妹的画舫上。

侯方域便与几位好友聚在一起，议论此事。

侯方域两次随父亲侯恂“出生入死”，在大崋鸿庐寺得了个司宾署署丞的官职。

虽然只是正九品的末流小官，但到底也算是有了官身，父亲又是鸿庐寺卿，为中枢一部门之主官，他自然是前途有望，无需再依赖科举。

但此番与他聚会的几个朋友，却都还只是秀才。

其中两位是复社四公子之二的陈贞慧、冒襄，以及与他们交好的池州府贵池名士吴应萁。

此人亦是复社骨干，今年已四十八岁，孙子都有了。

其二十岁即为生员，结果八次参与南直隶乡试皆不中！

在复社，他的资格要比侯方域等四公子老多了——年龄是一方面原因，还因为他在崇祯十一年曾执笔撰写了著名的《留都防乱公揭》，攻击当时图谋起伏的阉党党羽阮大钺。

此事在当时造成了极轰动的影响，甚至有士子因此身死、下狱，作为主持者之一的吴应萁，自然在事后也获得了相当大的名声。