然正气,实际上也算是一种另类法术,只不过与仙家法术相比,无法做到如同法力一般多变,但本质是一样的。便是能用人之力撬动天地法则之力,故而称呼为法力。
只是这浩然正气乃是人之意志与天地契合,故而能发挥出法力所不具备的威力,这便是大儒面对仙人的底气。
当然了,浩然正气终究只是借天地之势,无法长视久生。甚至面对普通人之时最多起到一个呵斥作用,具体感觉到话便是觉得眼前之人说话特别有道理。
就像主角张婴之因为熟读万遍道德经,经历蛇妖天劫变异成为了道德赤气。也算是正气的一种,不过对于修士的伤害,尤其是佛道修士的威力大了一点。
但绝对不是什么其他小说之中的鸿儒之辈。
武者真气的话,便要提及一个问题,真气与内力的关系。
在个人看来,其实武者便是修行四个境界之中的炼精化气阶段,而内力字面意思说的便是内部的力量,与外力相反,外力散而内力聚。常人与武者不同之处便在于对于内外之力的掌控。
至于真气,也可以看做是炼精化气的一种结果,是自身精气的转换,很少涉及天地之力,更多的是由食物和天地微弱灵气转化而来,也就是下丹田。
因丹田之事虚无缥缈,与其说其是丹田,还不如说是其对应的东西,肠胃之类能将食物转化为能量的重要功能。
如果硬是要比划的话,那么真气便是游走能量,内力便是容器,而真气与内力汇合便诞生了武者特有罡气。
仙修也是有真气的,储存在下丹田之中,比如蜀山之中的先天真气,太一真气、纯阳真气。仙修的真气与武者真气原理都是一样,只不过仙修一般不用,毕竟法力比真气好用得多。
同理的真气因为少与天地之力接触,故而难得长生,无非就是比寻常人多活个几十上百年。不过也有少数武者能够以武入道,达到化神阶段。比如那些武将,一生征战天下,汇聚诸多气运,实力非是江湖豪侠可比。带领大军之时拥有能让一般的仙佛避退之能。可以参考一下封神之中的凡人大将,还是能对一些练气士造成杀伤的。
甚至文,武庙中的那些大佬,比如孔孟之流,白起韩信之辈。帝王更是雄霸天地,秦皇汉武、唐宗宋祖在世之时,气运之雄壮,就算是神仙也得暂避锋芒。
这些人也开始触及到了元神之力,不过因为与仙人走的方向不同,所以便不能如同仙人一样千里之外取人性命。
实际皇帝也有这种能力,只不过没有那么玄幻。
死后那么便可封为神,或能成就鬼雄之位,却是江湖侠客所不能比拟。
至于仙,本书之中无金丹大道,修行大体分为四境十二期,后天、先天、筑基养气、炼形、化神、出窍、炼神,洞虚阳神、大乘、飞升。
其中炼形可为金液炼形、玉液炼形、罡煞炼形、太阳炼形、太阴炼形、内视存想炼形。
至于什么为炼形,可以看做是仙凡的一次蜕变,在养气期养育出一股仙之源气,于炼形而言,是对于自身的一次全面强化。
这里的形便是指肉身,常言语道性命双修,也就是元神与肉身的修行,两者缺一不可。但是元神不比肉身,其力量非常强大,就像蜀山电影之中的人,一般打架之时都是元神出窍,于千里之外取人首级如同探囊取物,更可以加快领悟天地之中的规则与道。
所以便需要一副强大的肉身来支撑元神之力,便是通法性、得根源,注神体。
而且想要凝聚元神,最为简单的便是肉身要强,不然精气不足支撑凝聚元神,那么鬼仙的大门已经敞开。
炼形便是为接下来的化神作准备,故而取代了金丹的境界。
所以书中不会出现金丹期,到是有外丹法,凡人可服食金丹尸解成仙。
前面几个境界。
后天:凡人肉身极限,自身力量凝聚,如心所指,化为内力,单臂能达到六百斤
先天:后天返先天,婴儿身姿俊。水谷之气与灵气转化成精气,又为真气。太乙真气,混元真气、先天真气、纯阳真气、极阴真气等等,纯肉身力超千斤。
筑基:百日筑基,集合天地之力构建法力,为气海之最。
养气:法力之基,由自身精气神于气海而成,蕴含天地之力,可拥有撬动天地法则的能力。合计一万三千五百缕,更有三万六千缕,汇聚成为仙源灵光,拥有斡旋天地之能