虹灯一样。

要知道这可不是前世，能有如此一座建筑耗费的东西可想而知。

至于其他，护城河宽达数丈，里面碧水悠悠，上有群鱼嘻戏、下有游船花舟。岸边微风轻翠，杨柳依依。城墙用玉石铺贴，房屋倶是灵木所制，虽然处于深夜，但其内灯火通明，照耀夜空，莺歌燕舞，嬉笑之声传出数里，俨然一副盛世景象。

相比先前所见当真是，野田禾稻半枯焦，农夫心里如汤煮，公子王孙把扇摇。

心中火气上涨一层，一下直接飞入城中，本来抱着对人族的敬意，张玄每次入城之时都是走大门，而不是直接飞进飞出。那样容易吓到人，这天地之中可是有妖魔存在，什么玄光、妖风之类普通人见到就跑，敢上前围观的都是有准备之人，要么被吃，要么降妖伏魔。

落下地来，神念扫视四周，作为一国之都，人数远远比不上志国，人家好歹有接近十万人，人道之气浓郁，连大橘猫这种妖怪在白天都被压制了，其他能在野外横行一番的精怪也被压制得只比寻常野兽强上一小点。

反观此处，十个人中能发现一个精怪，倒不是张玄看不起精怪，而是此地为人道气运交汇之处，精怪越多，说明人道气运越差，对于人族来说不是好事。相当于以人族气运供养精怪，如果精怪打算和睦相处也就罢了，但人家显然不像这么认为。

神念扫视一圈，就发现了数起见不得光之事。

将腰中葫芦取出轻轻摇动，拨开塞子，金银紫三枚剑丸外出四散分化，以一变七，往各自地方前去诛魔。

剑丸本身是以二十一颗豆子大小的庚金为基础，辅以金银铜，日月星三光炼制出来，平常时间以三枚剑丸形式存在，放于葫芦中蕴养。而一旦有东西被收进葫芦，神念法力一启动，剑光分化万千，只需一时三刻便能将东西形毁神消。外放而出可做剑光对敌人，分化万千之后能用来清除杂兵或者类似蛊虫群的攻击手段。

神念操控之下，手指轻挥，肉眼不可见之细小剑光不断刺穿一只只精怪，有老猫大小的老鼠，怨气汇集的怨鬼、夜晚做梁上君子和准备采花的妖物。待到完成之后剑光归位化作三枚剑丸往张玄方向赶。而剑丸之后正是一个个寻踪而来的鬼兵。

之所以放剑外出，还不是让那些人主动来寻自己，一个个上门寻找太过麻烦。

片刻之后，队队阴兵汇聚，金戈铁马、铜甲木弓，注视着面前之人。

“道人你是出自何处，为何在荣都放出飞剑刺杀诸位贵人。”

张玄看了一眼周围阴兵，眼神透露出不屑：“什么贵人我没看到，到时看到不少作恶之辈，怎么阳间的事何时轮到阴间的兵来管了，还是说这里已经化作鬼域，那我到是要好好看看。”

“这位道友勿要生气，这不是这些年来干旱闹的，活人军队都忙着去震灾了，城中无人才让这些阴兵插手的。”阴兵散开，走出一位书生，周围灵气环绕，头顶白光一片。

见到一位文修出现，张玄特意行个夏礼准备激怒对方：“贫道清玄，不知这位文人来自哪座学宫。”

遇见文修时行礼是有讲究的，文修讲究修身治国，对于自身来说要求相当严格，此时的文修分为三种，分别以仁义礼三种思想为核心，三所学宫分别为修文阁、通天阁与稷下学宫。虽然修炼都是以浩然正气为主要，但因为思想不同，表现也就不同。

其中信奉礼的是主要是以大周礼圣姬公诞为主的修文阁讲究礼不可废，以天子为核心的制度，等级严明。这类文修行相当注重礼仪，也是数量最多的一类，如果见面不行礼，或者不行周礼那可是相当不尊重人的。

信奉仁的是大周仁圣周九渊的通天阁弟子，讲究以仁治国，民为贵，君为轻，不过受到各家王族排挤，学宫弟子大多出身贫寒，人数较少基本很难见到。

信奉义的为稷下学宫，义圣董寻。讲究大复仇主义，武能上阵杀敌，文能辩论无双，是文修之中的武力值代表。

至于其他的文修，比如读书之时，文心风骨自成，养出一点浩然正气那也算作不入流，毕竟没有什么流派。

见张玄施行的是夏朝见面礼，书生不怒反而笑意更甚，先是遣散阴兵，随后也回了一个夏礼“不才，小可夏朝离地陆元，出自稷下学宫，阁下自称清玄，难道是罗浮洞天的那位开阳峰主。”

“正是，不知陆元兄大老远的跑到这干旱之地干什么，要知道文修可是很少来此处的。”张玄说的到也不是膈应人的话，而是修行有差别，文武皆是人族自创，在人道作为大道之一的情况下时，修炼得天独厚，武者炼体魄，文人修正气。

除了寿命没有其他修士长，瓶颈比较难突破外基本很少有灾劫，也正是灾劫少了，武者的江湖才是一团乱麻，杀戮不断。而文人修士也好不到哪里去，每天为着各种理念斗来斗去。

“清玄道友不知道吗？这三个月前天有异宝降世，落于荣国栖泽，吸纳河岳之气，现在异宝将开，不止我们稷下学