这三种力量，恰好跟吴广真、汤彩云、岳天恩三人的武道特色，有所对应，但就在这三道光束即将与他们碰撞之际，侧面又飞来一缕刀光。

公孙仪人提刀穿梭而来，从天柱缝隙之间，侧身一步，挥刀如屏。

毫不客气的说，今天这处战场上，除了丰子安和金原公国那几个人之外，其他所有人里面，就属公孙仪人最弱。

这种事情，对于元荷教祖来说，根本想都不想，就可以做出精准而正确的判断。

那三道光束，原本是为岳天恩三人准备的，内中饱满的力量，无论是深度还是纯度，又或者是招法变化的精妙之处，都要超出公孙仪人九倍以上。

质、量、技，全方位的碾压。

但这一道屏风般的刀光，与那三道光束，与岳天恩他们，根本不在同一道评判体系之内。

在上古之时，那被命名为“浮光之道”。

浮光掠影，只参万物之表象，不深究元气，不探察节律，在当年元荷与桃李道长等人整理的诸多材料之中，这种道路，是一种失败的探索。

可是，八千年之后，居然又有一个人机缘巧合的走上了这一条路，并且得到了上古时关于那一场失败的记录。

公孙仪人或许未必已经比那位先贤走得更远，但她绝对走得更加清楚。

那么表象与内在到底有什么区别？又到底是凭什么，能够与探究内在的天地之桥、练虚之道划分开来？

从最显而易见的层面来说。

光线照射于某一物体上，经过反射，然后被人的眼睛所接收，人眼所收到的图案，就被视为这一物体的表象。

而那些没有直接将光反射回来，不能被直照，不曾被以最直接的方式观测到的，就是“内在”。

所以如果忽略掉更多的含义，光从这一点来阐述的话，表象和内在，最大的区别，就在于是否有反射。

“我的武道，就像是一面镜子。”

那是在与符离交流之后，所得到的深省与明悟。

公孙仪人从小生长在岳天恩周围，所以她也走上了筋骨武术的道路。

当她见证武术与火器的对比，就曾经动过借取火器之长处的念头。

当深红色的天星坠落，世界发生异变，从梦境中得到功法，她就成就了生死玄关的一步。

当方云汉带回来的秘籍越来越多，有了关于练虚的指引，她就有了关于练虚之道的禀赋。

这是善于学习吗？

当然不是。

真正善于学习的人，会有一个固定的核心，不断融合新学到的知识，走出自己全新的道路，就像是方云汉那样。

当然，这样的人也会被自己的核心所牵绊，不得不舍弃一些与自身最原始的根基不兼容的部分。

而公孙仪人，她是真正随波逐流，与世推移，不会受到任何的牵扯，可以随时随地的映照着身边的一切。

在朝气蓬勃的人看来，会感觉到她的朝气与野心，在平庸的人群之中，她就显得同样沉静平和。

这样的镜子，就算对面是从天外归来的魔神，也可以映照出相似而又相反的存在。

三道光束，击碎了如屏风般的刀光，但在碎裂的屏风后面，刀和人，忽然绽放出了银蓝色的光芒。

接触一瞬间的映照，暂时获取与魔神相近而相反的特质。

超脱非人的刀客，下一刀，劈开所有沉降的深红色，令七根天柱同时为之颤抖，刀光横扫开来。

镜照之后，仿佛永无止境提升着的特质，使这一刀在挥去的过程之中，纯净至无微不至的程度。

有微尘阻拦在刀光前方，刀光穿过，微尘无损。

这一刀好像存在，又好像不存在。

如同在镜子外面看着镜子里面的场景，真与假，永远是一种未知。

重叠着“有”与“无”两种状态。

但当这一刀，落在深红天柱之上的时候，必定会归于不可改变的“真实”，将七根天柱一并切断。

公孙仪人感受着自己这一刻掌握的刀光，都被这种不可思议的状态所震撼。

这是她初次施展浮光之刀，纵然是选择最强的敌人，作为镜照的对象，也只能想象，镜照之后获得的提升，会是肉身、神魂、功力、意境等多方位的飞跃式增长。

却怎么也想不出来，会特殊到这种程度。

“别出心裁。”

刀尖停顿在指尖。

元荷离开了他现身的位置，主动降下高度，来阻拦这一刀。

“但是你离第四境的极限，还有很远，没有突破那一道界限，就算获得了镜照而来的提升，也终究是有限且短暂的。”

“更，远未能与我并列。”

刀尖不受控制的变回真实，纳入那两根手指的掌握之中，铿锵折断。

夹在指间的断刀，与被原主人持拿的断刀，只发生了一次碰撞，公孙仪人所化的光华，便倏然远