而跟方腊动手，这几招下来，虽然也将他逼退，却不能算是真正夺得了主导者的位子。

方云汉看着与他相隔数十米的长髯旧袍汉子，心中已经做出了一个判断。

如果巫行云跟这个明教教主交手，百招以内或许是势均力敌，甚至还有可能给方腊造成一定的伤势，但是到了百招开外，巫行云就有可能连一招也拦不下来，当场身死名裂。

他的这个判断只是在几次交锋之间，得出来的一个临时的感觉。

但，这个假设如若成为现实的话，一切发展，可能会跟方云汉的判断完全一致。

单纯论到功力的高低，方腊未必能比巫行云高出多少，但是他们两个的成长经历，心智偏向，确实大有不同。

巫行云从年少的时候就得到名师教导，一开始练的就是八荒六合唯我独尊功这样的绝世功法，天山折梅手，更变幻无穷。

她这么多年以来，跟人动手的时候，都是仗着师门功法的高明之处压制对手，除此之外，她自身没有半点创新，对师门功法的理解，也超不出前辈的藩篱。

因此，巫行云一旦遇到从功法立意上就与她师门相当，个人发挥又比她高出一线的对手，对她来说，就像是处在另一个完全不能理解的层面，会让她立刻溃不成军。

当年她无法胜过对她知根知底的无崖子，在终南山上被方云汉数招之间生擒，都是这个原因。

而方腊，他加入明教的时候，只不过是一个小小的分坛弟子，修炼的也只是教中广为流传的六壬神打。

这种神打功夫，就算刻苦的练上数年，也有可能被一碗黑狗血给破了功。

有的人倒是练得入了迷，功力更深了，却也混淆了自己脑海中臆想出来的神明和现实的差别，真把自己当做无所不能的神佛，这样失心疯的弟子，当然也不会有什么好下场。

于是这门功夫，还不如教内其他同样烂大街的朱砂掌、铁布衫那样受欢迎。

可是方腊练了这门武功之后，境界上一日三进，气质亦三日一变。

一个淳朴、憨实，时而又有几分自卑阴狠，令人不喜的汉子，在修炼六壬神打的过程中，就变得自信万分，智珠在握，谋算果断。

就似是一块早年被埋没了的宝玉，终于遇到了识货的名匠，每一分的雕琢，都可以多添一层截然不同的光彩。

武功和人，因此相互成就。

上司看他，觉得是耿耿良将，文武双全，值得倚重。

下级看他，觉得是赏罚分明，身先士卒，更该爱戴。

他渐将这门六壬神打大作改良，把这个鸡肋的武功，变成了名扬江湖的绝学，自己也做到了四方尊使的位置。

然后他又被上一代明教教主看重，成为教主的候选人，得以修炼明神武典。

这中间，方腊何止身经百战。

甚至不止要与敌人战，与教内的竞争者战，还要与自己战。

他修改掉了自己以前绝大多数的恶习，连一点可能外露情绪的习惯动作都不想留下。

终成明教教主，在世明尊。

两种武功，四十年人生，万千个日夜的胜人胜己，才养出这样的一个遇强则强、势若吞天的方明尊。

一个越打越觉得失控，失算，表面的冷淡烟消雪溶，心烦意乱，另一个越打越通透，越战越气盛，百招之后的成败，又何来悬念？

他们两个交手这几招的时间里，终南山上的那些人，也有一部分已经施展成功往这边赶过来。

方腊往山上看了一眼，没看到其他动静，心中已经猜到结果，叹了一声，道：“天山童姥居然败得这么快，害人不浅呐，究竟是我往日里对她太过高估，还是，重阳真人手段太高了？”

方云汉道：“这个问题啊，上山之后，我会安排你们住在一起，你可以自己向她求证一下。”

方腊欲言又止，摇头说道：“看来重阳真人，是有心要把大宋江湖道上能够威胁到全真的势力，一网打尽，口舌之辩，也是无用。”

“还是看你能不能强留本座！”

明教教主声线乍变，犹如暮鼓晨钟，梵音禅唱。

伴随着他一个挺身拧胯、提腰迈步前扑的动作，地面轰隆一颤，空气之中好像有佛光大盛，梵文隐现。

追随着方腊的这一扑、一掌。整座宝相庄严的金空，便对着方云汉撞去。

三拜释迦佛，擒龙掷象杀提婆！

在明教内部传阅的一些佛经故事里面。

说释迦牟尼佛，曾路遇大象拦路，就一手掷象上天，过了三天三夜之后，这头大象才落下来。

又有传说，觉者释迦牟尼与提婆达多纠缠五百世，二人做遍了天敌，夫妻，兄弟，姐妹，怨侣。

在五百次轮回转生之中，释迦佛把这尊佛敌硬生生杀的胆寒，俯首称臣，成了天王如来。