数门属于自身的武学，但是武功这种东西总是有高低之分，主从之别。

元十三限所修炼的内功之中，最主要的、最强大的两种，一个是山字经，另一个就是忍辱神功。

忍辱神功是俗世之人所创的武学，却刚好暗合了佛法中的妙谛。

传说，佛陀若干世之前，作为在山林中修行的忍辱仙人，被歌利王割掉了鼻子耳朵，削下手臂，直到节节肢解。但血泊之中，仙人面目依旧相好圆满，面色丝毫没有变化。

佛陀之所以以这样的方法来修行，乃因，

“忍辱的光明，超过日月的光明。”

“龙象的力量虽然威猛，但是跟忍辱的刚坚比起来，也不及其万一。”

故世无所怙，唯忍可恃。忍为安宅，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍为大舟，可以渡难。忍为良药，能济众命。

元十三限正是以这样的《忍辱神功》来施展“一线杖法”，以守代攻。

这无头无尾的一线，实则是他毕生功力所聚。

这被动防守的一招，实则是他最刚猛的震杀绝技。

数十年前的夏侯四十一，为非作歹横行天下，一时间无人能制，天衣居士许笑一也被他打成重伤。

元十三限找上门去，就是用这一线杖法，吞血一招，即震毙了绝速剑法独冠一代的夏侯四十一。

盖因这一招施展出来的时候全无预兆，而且自有一股摄夺敌手心神的力量，所以连夏侯四十一也来不及变换招法。

但是没想到，方云汉的天刀八法已成，境界上时而有着类似于未卜先知的妙用，毫不犹豫的舍刀，避过了这一招的锋芒。

所以元十三限的一线杖法，威力只施加在不应宝刀上，却没有能够蔓延到方云汉身上。

而在不应宝刀与弓弦脱离接触，即将飞天的时候，方云汉又一掌疾出，抓住了刀柄。

他的身体本就距离第三层木楼还有半米左右的高度，此时被这一刀带动着，由原本的下坠，忽然又转为上升，上升的同时便一脚踢在元十三限手里弓背上。

一个人根本没有接触地面，就借助对手的招式完成了从下坠到上升的转变，这动向的变化和突如其来的一脚，实在是太过天马行空，羚羊挂角。

元十三限应变不及，手中长弓被踢的脱手，飞入远处苍梧侯府的花丛之中。

而方云汉又借助着这一脚反馈的力量，把向天激射的不应宝刀扯下来，再度劈向元十三限头顶。

元十三限失了兵器，剩余的五根羽箭还都在箭壶之中，眼看着宝刀劈落，他眼皮一掀，怒目而视，居然直接以右手食指对着刀锋点去，口中极速叱咤一声：“着！”

叮！

刀锋斩在了元十三限指尖，却并没有能切开他这根手指。

只因在方才那一刻，他箭壶之中唯一呈现朱红色的那只小箭自行飞出，后发而先至，紧贴上了元十三限食指指背，箭锋、指尖几乎重叠为一点，合力击开了方云汉这一刀。

方云汉的刀只是微微抬起了一分，已经双足落地，双手握刀，就像是驾驭着一条翻滚向前的灰色飞鱼，长刀不断变换着角度，穷追不舍的向着元十三限那条手臂切、削、戳、剔。

元十三限双手齐出，那根朱红色的小箭，被他用一口元气驾驭着，凌空飞舞，在他双臂之间穿插，时不时的出现在他掌心，手背，腕底，肘下，借助坚硬的箭锋来抵挡刀刃的进击。

这使得他双臂关节部位附近，不时的爆出一串串火星，一条刀光两条手臂都在这些火星之中不断翻搅，而朱红色的短箭则跟元十三限的双臂浑然如一，难以分辨。

他们两个之间相隔三里四里的时候，出手狙杀、还击，动作如同风雷连环、狂莽激荡，每一次出招之凶横，都会让能够感觉到这场战斗的人目眩神移，心惊肉跳。

可是现在真正到了相隔三四步的时候，刀光掌力却都局限在区区数尺之间，甚至就连脚下的木板都没有被波及。

虽然立场不共戴天，性情天壤之别，可这两个人在这场战斗中展现出来的武学素养却是惊人的相近，大小随心，刚柔如意。

但是这样精微小巧的见招拆招，毕竟与元十三限的风格不符，让他心中不耐。

刀刃和短箭发生了二十次对碰之后，他忽然吸了口气。

一气虚纳急敛，二人之间的距离猛的又拉开一倍。

这木楼第三层的面积并没有变大，元十三限跟他身后木楼边缘的距离也没有缩小，然而方云汉跟他之间却好像凭空多出了“一丈”间隔。

这是不该存在的、格外空荡的一丈空间。

这正是他的十三门绝技之中，“缩丈成寸、扩尺为丈”大法的运用。

元十三限就在“一丈”的彼端，拧眉看手，一眼间，亦将手中短箭弹出。

“久伤我心，正该伤人！”