特殊的含义，与天文相对应，指导着人间事。

吉祥的数字包括：13，卓尔金历的月份；18，哈布太阳历的月份；20，每月的天数；52，卓尔金历与哈布太阳历52年一次的交汇，象征下一个开启的轮回；140，这个时代玉米成熟的天数，通常用于丰收的大祭。

200，传统观念中的基数，武士小队的数量单位。260，卓尔金历的天数；365，哈布太阳历的天数；400，邪恶的月亮女神和黑夜的兄弟姐妹的数量；584，金星的周期历法，象征着巨大的灾祸；800，这已经是极其罕见的献祭数字，通常只在52年一次的毁灭年。

实际上，在修洛特经历的着十多年里，各墨西加城邦的献祭仪式都非常的节制，每种祭祀都仪式繁复而具有象征性。战神献祭以兵刃，雨神献祭以水，火神献祭于火，大地母神献祭于石头，玉米之神献祭以血肉，死神献祭以皮肤。

在墨西加人崛起的五十年里，献祭的总共人数不会超过两万。这并不像后来西班牙人记载中，那种成千上万的血腥和残酷。那种夸大的描写，要么是为了论述西班牙人征服的天然合法性，标榜他们给土著带来文明的开化，要么就是文盲的士兵们数学不好。

在修洛特看来，这种广泛献祭的本质，更像是对马尔萨斯人口陷阱的一种人为调节。以减少有限的土地产量，和无限的人口增长之间的矛盾。类似于天朝的治乱循环。

修洛特的目光从战神殿中偏转。他听到女子“呜呜”的哭声，和环佩叮当的悦耳交鸣。于是，他的目光看向同样规格的雨神前。两百六十名奥托米少女，就在雨神殿前交替着哭泣舞蹈。

260是卓尔金历的天数。365和260，武士和少女。毫无疑问，这些少女也是献祭的一部分。雨神将献祭以水。少女们从奥托米战争初期就被抓捕而来，进行了一年多漫长的仪式训练，让她们能够平静的面对死亡。

今天，她们要穿着华丽而轻薄的衣裳，唱着赞美收获与雨神的歌谣，为伟大的雨神献上最美丽也是最后的舞蹈。

少女们要扮演雨神特拉洛克的笑容与怒火。她们的手臂飘摇着如同洪水，身姿起伏着如同冰雹，纤足旋转着如同风暴。同时脸上要不停的哭泣，象征着宝贵雨水的落下。而当日暮时分，她们会乘坐小船，驶往特斯科科的圣湖中心，在那里主动的坠入湖底，安然的永远沉寂。献祭于水。

在这种神圣的仪式上，祭品需要专业而漫长的训练，来在死亡的压力下完成美丽的仪式。这也是墨西加人的献祭规模不会太大的原因。

修洛特微微闭眼，叹息着注定会发生的命运，感慨着墨西加神灵的贪婪。宗教改革的呼声在他的心中越发强烈。时光就在欢呼与歌唱中度过，直到一阵喝彩传来。

他睁开眼，看到熟悉的巨熊武士斯坦利。他身穿坚固的皮甲，头戴结实的雄鹰兽盔，披着华丽的鹰羽衣。他的右手是锋利的战棍，左手是交织藤条和羽毛的木盾，巍峨的站在雨神殿之前。

在斯坦利的对面，是一名只穿着布衣短裤，拿着无锋木棍的奥托米中年武士。这是被俘的奥托米人中，等级最高的大贵族，拥有着最高贵的血脉。

修洛特于是了然，武士的决斗仪式就要开始了。这种仪式理应在死神神庙上举行。但是为了国王的加冕仪式，还是放在最显眼的雨神殿中，给仪式增添更多的精彩环节。高级祭司们其实在宗教上十分灵活，他们的信仰更像是一种工具。

“我是特诺奇蒂特兰的王室贵族斯坦利！”斯坦利低头致意，把战棍横在盾牌上。他的身形依然魁梧。

“我是希罗特佩克城的神裔贵族奥耶托！”奥耶托同样低头致意，把木棍横在身前。

“你是我心爱的儿子。”斯坦利严肃的看着奥耶托。这是数百年流传的仪式，也是对无畏武士的歌颂。

“你是我心爱的父亲。”奥耶托同样认真的看着斯坦利，表达着对敌方武士的尊敬。

两人随即开始决斗。虽然，武力和装备的差距，让这场决斗的结果在一开始就已经注定。

为了使搏斗尽可能的漫长而精彩，斯坦利在漫长的前奏中一直不断的防守。偶尔，奥耶托的木棍会击打在斯坦利的皮甲上，发出砰然的巨响。斯坦利便会配合的表现出痛苦的表情。神庙下传来一片赞美与欢呼。

奥耶托确实是精锐的武士。他不断的切换脚步，进攻斯坦利无盾的右侧。斯坦利只是简单的用战棍格挡，或者同样闪步侧身，用盾牌防御。奥托米少女们便绕着两人优美的旋转，舞动轻快的步伐。她们时而低声的哭泣着生命的易逝，时而高声的歌颂着武士的勇敢。

武士的刚强和少女的柔美，战斗的激烈和舞蹈的舒缓，就这样完美的结合在一起。广场上尊贵的诗人们灵感迸发，开始高声的赞美吟诵。

“我渴望武士的花朵永不凋零！在哪里能找到美丽的花儿和优美悠扬的曲调？我在神灵的目光下寻找，但大地永远不会创造温柔的春