量更多，见识更广。”

裴钱有些难为情，自己走过大洲数量是多，只是一路走马观花，心不在焉，得减半算啊，师父却不然，则翻倍算啊。

自己打对折，师父翻一番，可不就是相差悬殊了。

只是见小陌等着自己的答案，裴钱只得说道：“云草堂弟子的修行路数，在浩然天下都不算多见，不过蒲山弟子如果成功结丹，或是跻身金身境武夫，除非是一等一的天才，再得到祖师堂那边的许可，才可以继续同时走两条道路，此外都需要二选一了，只能专注炼气或是武学。在中土神洲，有个宗门，山头人数不多，祖师堂剑修无一例外，都会是符箓修士。金甲洲历史还有个宗门，跟蒲山差不多，只是还要多出一个炼丹本事，只是山门被蛮荒妖族打没了，如今只剩下不到十个弟子，地仙只有一人，他们的祖师、师长们都战死了，就连个护道人都没有了，他们想要恢复宗门旧日荣光，很难。”

裴钱曾经与他们在金甲洲从南到北的数座战场，并肩作战。

她也曾救下那个心存死志的年轻地仙。

陈平安解释道：“这是因为蒲山拳种的许多桩架，十分高妙，历史久远，源于蒲山祖传的六幅‘仙人图’，分别命名为观瀑图，打醮，捣练，斫琴，高士行吟，竹篮捞月。所以云草堂的武学，经过一代代传承，再加历代山主、祖师的不断完善、增补，最终凭借六幅仙图，衍生了出六十余个桩架、拳法招式，这才有了那个‘桩从图中来、拳往图中去’的说法。”

这样的门派，就如裴钱所说，放眼整个浩然天下都不算多，虽说修士两条路行走，体魄坚韧，利远远大于弊，但是弊端也不小，比如不远处这座云遮雾绕的蒲山，术高拳更高，可是至今都不未能成为宗字头仙家，其实蒲山历史先后有过两次机会，一次是开山祖师叶裕固，当年跻身了玉璞境，出关后下山访友，要去与玉圭宗挚友荀渊叙旧。

可惜这趟下山，就走出了一桩天大的灾殃，不知为何，遭了高人暗算，可叶裕固重伤而返，却是到死也没说是谁，就算与祖师堂和嫡传弟子，好像都一字不提。这就又成了一桩千年不解的山悬案。

直到如今，桐叶洲才开始翻旧账，沸沸扬扬，传得有鼻子有眼睛的，就像是亲眼所见，说是桐叶宗那位出了名气量狭窄的中兴之祖，担心一旦被叶裕固跻身仙人境，再以一身止境拳法，一个开山不到百年的蒲山，说不定就可以直接与桐叶宗扳手腕。所以杜懋就亲自出马，暗中拦截下死手，最终使得叶裕固跌境极惨，返回蒲山没几年，就重伤不治，黯然离世。

另外一次机会，就是叶芸芸，是武道止境之外，她还是一位相对名声不显的玉璞境修士，但是被那场战事耽搁了，而叶芸芸在跻身五境后，只在蒲山祖师堂随便提了一嘴，并且不许祖师堂成员对外泄露此事，如今也没有想要跟大伏书院报备此事，显而易见，最少在近期，蒲山并无顺势跻身宗门的打算。

好像蒲山在跻身宗门这件事，总是会差那么点意思，天意。

天公不作美？

像是作为补偿，叶芸芸前不久得到的第七幅仙图，异常珍贵，价值连城。

陈平安听姜尚真着重提起过，是一幅面壁图，品秩要高出祖传六图。

而且这位周首席在离开浩然天下之前，还专门留下了一封书信在落魄山，提及此事。

按照姜尚真的信描述，此图来历极不寻常，绘有一位身披袈裟的背面僧，却头戴道冠，手捧玉笏，面朝一幅壁画。

画里有画，壁画边又绘有一张青铜古鼎的拓片，以及密密麻麻的几千个古篆文字。

裴钱突然笑道：“师父，既然黄庭姐姐回了家乡，我们什么时候去找她？”

她对那位女冠姐姐，印象还是很好的。面冷心热，反正跟隋右边很不一样。

陈平安说道：“我们到时候先回仙都山，再一起去小龙湫。”

走在一条通往蒲山山门的僻静道路。

陈平安不由得又取出旱烟杆，眯眼想事情。

为何蒲山能够在一洲陆沉的破败山河中，能够逃过一劫，这其实本是一件极耐人寻味的事情。

山，从扶乩宗到太平山，哪怕是那个玉圭宗，虽然保住了祖业不至于香火断绝，可是一座祖师堂，就没剩下几个活人，到如今，每次议事，还空着半数座椅。

而山下，唯一一个护住国祚不断大泉王朝，边军战死无数，还是只能步步撤退，最终勉强死守一座蜃景城不失。

唯独蒲山，好像就只是打了几场不痛不痒的山战役，雷声大雨点小，几头军帐大妖遥遥观望一番，不知为何，极有默契，都没有真正对蒲山出手。

不然叶芸芸当年也不会想着去大泉王朝那边厮杀。

按照崔东山的说法，是文海周密对这座不甚起眼的蒲山寄予厚望。

陈平安一点就明，涉及了纯粹武夫的断头路与人间重开神