达立场的极限。在发言中指出自己对格物的支持，也是同理。

先讲了自己对佛教和自身信仰的立场之后，朱翊钧必须直面索南嘉措抛出来的题目：自己到底是不是忽必烈转世来的。

朱翊钧思路已经非常清晰，他接着说道：“慈圣太后与朕，与五台山甚有渊源。此前，皇长女、洛亲王等出生前，俱在五台山大作法事，以佑皇嗣。”此时要点出五台山，为最后的结论做些铺垫。

“昔时八思巴以经解山，道是五台山乃密法金刚界五部佛的佛座。圆寂之后，普恩寺舍利塔里供奉了他的衣冠舍利。憨山此前与朕言及此事，言道普恩寺年久失修，已经破败不堪，朕也拨内帑予以修缮。”

“舍利塔修缮完成之日是万历七年四月初八，为什么记得清楚呢。因为当日朕做了一个梦，见皇极殿丹陛之下，有一莲台，佛陀在上端坐，与朕合十顶礼。朕焉能受此礼敬？忙走下丹陛，合十平礼见之。”

金帐诸人听了这话，蒙酋们都懵圈了不说，张四维等人大张着嘴巴合不拢来皇帝你也太能吹牛逼了！随即想到这皇帝骨子里是啥也不信啊，若是信一点，也不能胡诌自己做这样的梦！旁边的申时行脸上肌肉扭曲，用手指猛掐自家大腿。

“朕问佛陀何来。佛陀微笑不语，朕问之再三，才说偈子曰：归元性无二，方便有多门。无忧树下客，曼殊室利身。绕转七政宝，掌控力之轮。文殊吉祥妙，真如汝本真。”

在御座下的两个通译满头大汗，因为不是佛教徒，这偈子对他们来说太难翻译了。他俩面面相觑，脸色苍白，生怕耽误了皇上的大事。朱翊钧等了一会儿，见这两个都没什么动静，心中了然。微笑着继续道：

“还未等朕细问偈子所言何事，却一惊而醒。随后朕召见憨山，让其解梦中语。”

说完这句话，朱翊钧想起来什么似的，对魏朝吩咐道：“今日赐宴，多有酒肉，就没让憨山来此。你去喊他来，帮着朕回忆回忆当日解梦的情形。”

魏朝脸色严肃，躬身答应，出金帐去找憨山去了。

朱翊钧停了一会，仿佛在回忆当日憨山的解梦词。沉吟一会方道：“憨山与朕解说道：归元性无二，方便多有门是楞严经中一句，乃文殊菩萨语，说的是一切万法从有情到无情，无非一人一念，此本来面目也。”

“无忧树下客者，乃如来示现之身。四月初八乃浴佛节，正是如来佛诞在无忧树下之日这一句正应了朕做梦的日子。”

这句话说出来，张四维已经猜出来朱翊钧想要干什么了。心中暗自咂舌，心道这皇帝真敢说啊。无怪张居正常说皇上心大，这心确实够大，要不能编出来这般花样？

不过皇上确实有急智，否则无论谁来，要想短时间内编出这像模像样的偈子来，都挺难的。皇上也不容易。

他定了定神，听皇帝继续解说道：“曼殊室利者，文殊菩萨也，此不必解。”

“七政宝者，乃金轮宝、摩尼宝、玉女宝、大臣宝、白象宝、骏马宝、将军宝。由于具足此七政宝而能够调伏怨敌、治理天下、资财丰足、众所爱敬，这句是说朕呢。”

“下一句是掌控力之轮。憨山解说，昔日萨迦大乘法王昆泽思巴称呼成祖皇帝为掌控力之轮等七政宝的法王，这两句连起来说应该是朕与成祖相同，已经具有了轮转法王的身份。”

朱翊钧一边回忆一边说，说的慢。他说一句，通译们翻译一句，把满金帐的人唬的一愣一愣的。这些人要么是第一次与朱翊钧照面，要么是平时面圣机会很少，不知道那坐在御座上的是啥样人。此时听皇帝说做梦、解梦的故事，个个信以为真，这崇拜之情也不必细表。

只有张四维和申时行这样了解朱翊钧性格的，才能知道皇帝意图，都被他的脑洞给打败到无语。但这个场合，两人也只有帮朱翊钧圆谎的份儿。就算回到京师，也不敢把自己所猜测的说出来。皇帝今天的话，必载于国史全是真的。

朱翊钧又喝了一口茶水，回忆道：“文殊吉祥妙一句，其实重复。吉祥妙者，就是文殊。但憨山细解之，却不重复”话说到这里，金帐外侍卫进来奏报，说是憨山报进。

朱翊钧暗暗长出一口气，保持住逼格微笑道：“让他进来。”

憨山进帐，脸色略有潮红，朱翊钧估摸着他是跑过来的，心中给魏朝和憨山点个赞。面上仍微笑道：“憨山，记得当日你为朕解梦之事否？你来说说吧。”

憨山宝相庄严，先合十行礼，才转身面对众人道：“昔日皇上做梦，以贫僧解之，乃真如示真意于现世佛也。皇上乃现世佛，作为汉、蒙、藏地共主之时，以文殊菩萨之身示现，如元世祖，我朝成祖。皇上绕转七政宝，成就天下共主时，将现本真即如来佛！”

万历新明