翌日清晨，前往承天门继续观刑的官员、百姓们赫然发现早已空无一物，被割了很多刀的李思暕消失不见，地上冻冰的血渍也已冲刷干净，只余下顶盔掼甲站在承天门下的禁卫，手持戈矛、虎视眈眈……

百姓们没了热闹可看，遗憾之余额手相庆，毕竟没谁愿意摊上一个血腥残暴的君王。

官员们则认知更深一些，都感受到风平浪静之下的潜流涌动，尤其是陛下将马周之奏疏“留中不发”，或许意味着皇权与军权之间再无转圜、白刃相见……

一场巨大的风暴已经在酝酿，一旦爆发，不仅席卷天下，更会迁延日久。

……

立春之后，天气转暖，但围绕关中的各处名山大川却依旧白雪皑皑、山岭冰封。

骊山出现一道异景，一辆搭载着车棚的牛车时常游荡在山岭沟壑之间，漫无目的的到处乱逛，一旦遇到升温的暖棚便会停下，然后两个身穿锦袍、须发皆白的老者便会从车厢里下来，走入暖棚。

骊山上的暖棚要么是房家所有、要么是依附于房家的庄客所建，各依山势、向阳而建，内里或是时鲜菜蔬、或是时令瓜果、或是水稻玉米育苗……两位老者皆要品头论足一番，临走之时庄客会将暖棚内长势最好的菜蔬瓜果摘下一些送到车上，恭送离去。

每年这个时候，骊山的菜蔬、瓜果都是长安城内贵人、商贾们求之不得的奢侈品，窗外飘雪之时桌案上一盘水灵鲜美的菜蔬、瓜果，那是何等尊荣之享受？所以这个时候的菜蔬、瓜果价比黄金，且有价无市。

然而这些庄客却并不觉得心疼，反而兴高采烈、与有荣焉……

牛车行至一处山涧，石桥一侧有简易修筑的亭子，两位老子下车，随行的两个老仆从车厢里拿出幔帐将亭子围住挡住寒风，一人引火生炉，一人小心翼翼来到溪边，用铁铁钎凿透坚冰，将水壶放入冰口之下灌满清冽溪水，提着返回亭子。

炉火燃起，水壶放置其上，又将几样糕点、坚果放在亭内石桌之上，便被两位老者摆手斥退，站在幔帐之外束手而立。

其中一位老者用水清洗了茶壶茶杯，从精致的竹罐里取出茶叶放入壶中，等着炉上水开。

另外一位老者则跌坐在垫子上，信手拈起一枚杏仁放入口中咀嚼，鹤发童颜、耄耋老者，牙口居然很是不错，嚼得嘎嘣响……

看着那位老者聚精会神将煮沸的水壶自炉上取下，沸水注入茶壶之中，一丝不苟的洗茶、沏茶，忍不住笑道：“七十而从心所欲，不逾矩，可吾怎觉得师古贤弟这两年愈发注重仪式，行事拘泥？”

沏茶的老者正是琅琊颜氏的家主颜师古，正襟危坐将一杯茶水推到孔颖达面前，自己拈起一杯，轻轻呷了一口，品味着茶水之回甘，这才缓缓道：“孔子将人生按照年龄划分不同之阶段，每一个阶段皆有不同之感悟，其实在我看来不必按照其所言而规范。孔子十五有志而学，我一岁能言、两岁识字、三岁开始通读典籍，孔子说三十而立，我二十岁的时候担任县尉，杨素亦要赞一句少年老成，四十不惑我三十岁就坐到了，五十岁的时候便自认从心所欲之境界。”

孔颖达愕然：“所以，你这是活回去了？”

“活回去了”可不是什么好话，大意是“越来越没出息”……

颜师古翻了个白眼，吃了口糕点，慢悠悠道：“我五十岁的时候便从心所欲、不逾矩，任何规则都不看在眼中。可等到了七十岁，却陡然发现之前所认为的不逾矩，实则从未脱离规矩之范畴，更从来未曾随心所欲。”

“嗯？详细道来！”

孔颖达来了精神，愿闻其详。

似他们这等当世大儒，学问、知识、见识都已经超凡脱俗，某种意义来说在精神境界上无限趋近，很难再有突破，若是忽然之间有了不一样的见解，无论是否认同，都急于一观，希望能够引发自身之突破。

“贞观十七年，太宗皇帝东征，征辟我随军东行，当时我身体不佳、精力不济，但能够参与此等盛事却不能退却，遂欣然从之。然则临行之际，忽然感染重兵、卧床不起，太宗念我年迈，不忍颠沛万里，命我留在长安、辅佐太子……痊愈之后，你知我想什么吗？”

孔颖达看着他。

颜师古跪坐在垫子上，喝着茶水，目光湛然：“某一日我忽然心生感悟，假若我当时未能重病，一定随太宗皇帝东行，也一定会死在路途之中，那时我的宿命，我感知得到。”

孔颖达微微颔首。

说起来玄之又玄，人如何能够感知自己的宿命呢？若能感知得到，岂不是意味着可以逆天改命？

这与儒家学说之核心相悖。

但奇怪的是，当精神臻达某一种高深之境界，是的确可以在某一刻感知到那种洞彻天地、贯穿古今之触觉。

只可意会，不