——拿着粮食到少府换粮票，回头拿粮票，又能把粮食换回来···

这特么不就是银行？！！

到了那时，百姓能接受‘把粮食暂时存在少府’的观念，自然也就能接受‘把钱存在少府’的观念。

当然，任何纸币和类纸币的推行，最为重要的一点，还是防伪。

如果防伪工作出现问题，那无论少府的粮食储备多么充足，刘弘掌权下的汉室政府公信力多么高，最终也必然会被‘假币’所破坏。

所以在粮票这件事上，刘弘绝大多数精力，都放在了防伪工作之上。

一开始，刘弘想过以蜀锦为制作材料，以提高造假成本；也想过研发出此时尚不为人掌握的防伪技术，以一劳永逸。

但最终，刘弘还是决定发挥穿越者的优势，以最小的代价，换取最大的安稳。

——粮票兑换绑定户籍，就应然而生了。

在堪称非人的健全户籍制度下，汉室完全有能力在发放粮票时，将粮票与百姓的户籍绑定。

就如同后世的银行账户：谁名下存了多少钱，直接可以在银行后台的数据库查到。

从这个角度上来说，其实粮票这个实物，也是没有什么发放必要的——反正官府有记录，无论有没有粮票，官府都不可能不认账。

但饭得一口一口吃，路得一步一步走——让西元前的汉室百姓，直接从贵重金属货币时代，跨越到数字货币时代，这步子迈的显然太大了些。

所以，刘弘也只能为了让百姓更容易接受，造出看得见、摸得着的粮票，让百姓安心。

这样一来，粮票的防伪工作就简单多了：当一个人拿着一张假的粮票，到少府换粮食的时候，少府只需要查一下这张粮票的编号，就能确定这张粮票‘本该属于何人’。

再比对一下眼前这个人带来的户籍，和官府记录中该粮票的持有者相不相符，就能很容易的就判断出粮票的真伪。

只不过这样一来，如‘禁止私下交易’‘禁止赠送’‘必须本人兑换’等法律条令，也需要配套推行了。

对此，刘弘表示：嗨~

不就是多盖几个戳，颁几道诏书嘛~

不在话下！