地挂靠了事，独独小民承担重税，养九州亿万之重。

这样的小冰河时期，气候并不仅仅只是一两年，而是一直持续到明末这几十年间未曾消退。被这样极端天气反复蹂躏的普通农民，纷纷走向破产。活不下去的农民，或饿死或揭竿而起，于是大明王朝内地，流民遍地，饿殍遍野，人相食的末日景象不仅仅是说说而已。

在这种贫者愈贫，富者愈富的情况下，土地兼并也在明末达到了有明一朝的最顶峰。

明朝末年，土地兼并已到了空前的程度。王公勋戚和地主豪绅疯狂地走上餐桌，拿起刀叉对准小民，目标直指他们最值钱的东西——土地。结果不言而喻，大多数的农民相继丢失土地，或被迫、或主动的成为佃户。

顾炎武便在《日知录》卷十《苏淞二府田赋之重》说：“吴中之民有田者什一，为人佃作者什九。”。

此时的北直隶、山东、山西、河南、陕西、湖广等地的绝大部分的腴田，都被王公勋戚和地主豪绅侵占。

一般地主豪绅通过豪夺巧取总是能心满意足，如此盛景可谓是“求田问舍而无所底止”！

皇室勋戚和大臣的庄田，在嘉靖年间(1522—1566)达到20万多顷，分布在各个省份，占当时纳税田亩总数的二十分之一。至于占地几万亩几千亩的地主多如牛毛，如万历时(1573—1619)南直隶有占田7万亩的大地主。

湖南桂阳也有半数土地为几家邓姓地主所占尽。《桂阳直隶州志》记载：“邓仁心者，崇祯时诸生，弟仁恩为国朝诸生亦居州北；兄弟田数百顷，以富雄一方，至用担石程田契；乘马不牧，游食田野，数十里不犯人禾。”可见邓氏家中之地广！

万历四十一年(1613)进士，戴澳曾作一词如下：

袅袅秋风凄卫水，归舟一叶秋风里。短发未梳眠乍起，三十里，快帆亦会归人意。

漫说东方饥欲死，白粮连舫趋燕市。三老相逢作吴语，空索米，长安半是侏儒耳。

不同的人处于不同的地位、阶级，看到的景色自然大不相同，当时浙江奉化一县的土地，戴澳一家占了一半，自然能轻易说出“漫说东方饥欲死，白粮连舫趋燕市”这样的话语，如此言语和那句有名的“何不食肉糜”真是不相伯仲。

没有人会将刀砍向自己，更没有人会背叛自己的阶级，戴澳同样不例外，漫说是戴澳，哪怕是21世纪人类文明最鼎盛的时期，同样没有几人会选择背叛自己的阶级去帮助底层人民，敢于这么做的，付诸行动的，才当的起儒家所说的“圣人”。

ps:《论贵粟疏》，西汉文帝时期名士晁错所作。