名为《宗门大国论》的典籍，一下就抓住了沈浩的眼球，让他顿住脚步抽这本书出来坐在边上的书桌前仔细翻阅。

作者的名字沈浩没印象，应该是一个在靖旧朝为官但同时有过宗门履历的人，开篇就给宗门定性，而且得到了沈浩的赞同。

宗门者，盗者也！

既盗天地之精粹，又窃国朝之气运！实非善类！

......

甚至沈浩觉得这里面的“宗门”换一个叫法，换成“宗门修士”其实更贴切。为何不算上散修和靖旧朝自己的修士呢？这里面存在一个沈浩以为的说法，叫“付出和回报”。

散修付出的是在靖旧朝地界上的修行流动，不论是功法还是修行的理念。甚至他们还会为了资源和口粮四处找差事干，是融入在靖旧朝当中的一部分。

而靖旧朝自有的修士，本质上和各大衙门里的文官以及各方面的军卒没区别，都是为了靖旧朝效力，得到的是靖旧朝的供养。

宗门却不同，他们依附在靖旧朝身上，享受着靖旧朝建立的和平，付出的和获取的完全不对等。

说一个“盗”，在沈浩看来也不过分。