因此，晏婴早就说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”

到了孔丘之时，针对这一问题，也教导弟子们道：“君子和而不同，小人同而不和。”

君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。

子贡意识到，夫子正是希望他们做这样的人！

但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致。

或者，是别人要与他们完全一致，己之所欲，亦要强行施于别人。

若是夫子出言让他们追随，他们会毫不犹豫地抛弃一切跟上去，但对面那几人将自己视为身洁志高的，被赵氏幕府迫害的达士，甚至不顾孔子的意愿，就试图绑架所有孔门中人。

究竟谁才是小人？

子贡迈步而出，挡在了被众人所指的樊须，公西赤面前。

“夫子，你真的想让吾等随你一同离去么？”

孔丘这时候才终于出言，他心里多么希望所有弟子都能和从前一样，在膝下认真地听他授课啊，但他却在车上摇了摇头：“我不会强人之所难。”

“夫子！”漆雕开、原宪大急，夫子你咬定牙关让那几人跟随的话，他们多半会跟来的，到时候赵无恤便少了许多安定鲁国的助力，也能出他们的心头之气。

夫子啊夫子，你何必对这些叛徒如此仁义，如此大度？

就在这时，却听子贡说道：“好，既然如此，那吾等便跟夫子一起走！”

樊须惶恐，公西赤震惊，他们话都说出口了，再继续跟着去，叫他们如何自处？

但子贡已经做出了决定。

他将一左一右跪着的樊须和公西赤拉起来，对孔子说道：“赐不孝，有重担在身，不能轻易言去，只能十里相送夫子了！”

……

神不合，貌亦离，孔门弟子们各怀心事地跟着夫子的马车，缓缓向东驶去。

樊须和公西赤，以及那些在幕府里做僚吏的弟子还有些尴尬，但他们首领端木赐却不顾公良孺，漆雕开的脸色，一直为夫子拉着马笼头。

他沉默良久后，突然轻声问道：“夫子，我想问你一个问题。”

“弟子有惑，则必有问，但说无妨。”孔子似乎把这次分裂之旅当成了普通的出游，面色如常。

“假若有一个人，他能给民众许多好处，还能博济大众，这样的人，可以称得上是仁么？”

此刻天气已经放晴，孔丘注视着透出阳光的蓝天，缓缓答道：“非但是仁人，简直是个圣人了，这样的事情，就连尧、舜尚且难以做到，何况如今是礼乐崩坏的季世？”

子贡止步，说道：“那么在我心里，赵大将军就是这样的仁人。在晋国下宫时如此，到了宋曹时如此，入西鲁，入曲阜后更是如此。我能感受得到，他虽然出身卿族，却颇知底层的辛酸，也是真心地对民众好。或许在得国的途径上有些不正，或许在推行新政的过程中会违背一些礼仪，但我坚信他会让鲁国变得更好。弟子不才，想辅佐一位圣贤之君出来！”

“赵无恤也能算仁人，也能做圣君？真是莫大的笑话！”

孔门弟子们嘿然，多数人对此嗤之以鼻，在他们看来，赵无恤已经是和华督、庆父、崔杼、庆封一样的万恶权臣了。孔丘也目光复杂地点了点头，默然不语，也不知是认可，还是不认可，叫有心替赵无恤申辩的子贡心里发虚。

不知不觉，东郊的十里亭舍到了，亭长捏着棍棒，带着亭卒拦在路上，警惕地注视着这一大串出游的人。

送君千里终有一别，子贡停步，伏在车舆下哭泣道：“夫子，弟子只能送到这了，我与子华、子迟他们要留下来，不是为了那点高官厚禄。而是因为鲁国的朝堂中能少夫子的身影，却不能少夫子的仁义之思。夫子，你的大道还未死去，只是蛰伏，弟子们会将夫子之道潜移默化地融入到新的鲁国内部，等你再回到曲阜时，定能看到一个兴旺繁荣的鲁邦！”

孔子还是没回答，也不知是信与不信。子贡有些失落地招呼樊须，公西赤，公治长等人就要折返回去。

没错，雏鸟总要长大，幼雁迟早高飞，他们羽翼已丰，是离开夫子膝下，去扶摇直上九万里的时候了！

孔子因为时代和身份的限制，他只能把所有的希望放到鲁君能够振作上，甚至不惜和三桓妥协。但子贡等弟子却有更大的选择，他们最终选择了赵无恤作为主君，作为发挥才干，寄托希望之人。

就在这时，却听孔子在车上大声说道：“我说过，君子不器，赐，这一点汝没能做到！”

……

君子不器？子贡心中苦笑不已，谁能轻易做到呢？

他本以为这是夫子在失望，在责备，但一回头，却见夫子在对他笑。

“赐，你虽未能做到‘