知药石，神农氏始尝遍百草滋味，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，以医术神而化之，遂用文字记下药性以疗万民，而医道自此始矣。“

“灵鹊兆喜，故名扁鹊，扁鹊不是一个人，而是世代相传的名号，传闻就是从神农氏时流传下来的。故老朽想学医者之祖神农氏，游历天下，察尽万病。”

赵无恤肃然起敬，但心里也隐隐有些不安，神农尝百草而死于毒，扁鹊他会不会……

但这位老医者却没有这方面的担心，他已经沉浸进自己的事业里去了。

”鲁昭公十九年(公元前523年)冬,郑国大疫。当时老朽就在那儿，伤寒流行，郑国大夫数人染病夭昏而死，民众流离死于道者数不胜数，其苦楚、绝望，我知之。方今天下，类似的情形遍布四海，天生烝民，还在等着老朽去扶救，怎么在安逸的宫室里枯坐？”

赵无恤不再劝了，他劝不住这份流传数代”扁鹊“的理想。在历史上的春秋末期，无数这样的先贤智者，老子、扁鹊、孔子，他们流亡，他们行走，走过苦难的土地。或在大时代里思索终极问题，或在考虑社会的维系之道，亦或是用自己的医术来治愈天下，最终造就了华夏文明的一部分内核。

但也不能让扁鹊就这么走了。

“可小子还有许多东西要跟夫子学。”

医扁鹊哈哈大笑：“灵子要和我学医术，你又能和我学什么？治国之法么？”

“然！”赵无恤大声说道。

“我正是要和夫子学医者心，以治天下疾！”

扁鹊抚须的手停了，他那两名伺候在侧的弟子也面面相觑，然后看向赵无恤的目光充满了佩服。

学医者心，以治天下疾，此言掷地有声，却不是任何人都有资格说的，但从无恤口中说出，却没有太多违和感。

扁鹊张口欲言数次，最后仰天叹息：“善，好大的口气，修身治国齐家平天下，这果然是赵小君子的壮志，西鲁的万民有福了！其实就老朽亲眼所见，这算是中原最好的地方了，有刑法秩序约束，轻徭薄赋，民众有葛麻之暖，有粟麦之饱，连肆虐多年的盗贼都被扫清了。虽然大战后百废待兴，伤寒流行，但来年春天，小君子定然能将此地治理为又一处乐土。所以，老朽何必留在此地？还是去更需要我的地方去罢！“

无恤诚恳地请求道：”夫子执意要走，小子不敢强留。可既然传说中，神农氏曾用文字记下药性以疗万民，而医道自此始，那夫子此番在下宫钻研细蛊致病说，又在这场西鲁伤寒中开出了治病良方。可否将伤寒的原理、防疫、治疗之法书于竹简与纸张上交予无恤和灵子？也好让世间医者修习，让以后伤寒疫症不再使千室灭门，这份效果，可不比夫子走遍九州要差！“

扁鹊思索片刻后抚掌同意：”然，这是个极好的主意，待秦邑疫病绝迹后，我便花些时间，写一份医书出来，将副本留给小君子和灵子，简本传给与我一同治疫的疾医们，就叫……“他开始思索起医书的名字来。

无恤道：”就叫《伤寒杂病论》何如？“

”可！如此一来，除了伤寒外，其他温病也可以叙述一番。“

两人商量妥当后，扁鹊便催着御者启程了，这会他休息了一天，心里记挂着患者，所以又要马不停蹄地去巡查隔离区。

走之前，他又感慨道：”‘扁鹊’之号，非有医者仁心，不避苦寒辛劳者不能任之，我有弟子数名，子豹好逸恶劳，已经不能继承此业。而灵子是女子，迟早要与你成婚，也不可能。悲呼，也不知老朽百年之后，还能否有人继承此业？”

看着这位老医者，如今秦邑的“昊天使者”远去，无恤回头，却看到被他遗弃的徒弟子豹有些低落的站在身后。

……

子豹的医术是有的，却没有扁鹊和其他弟子那般奋不顾身治疗万民的仁心和勇气。赵无恤虽然敬佩扁鹊，却也不指望人人有那种道德典范，子豹虽然德行不过关，但赵氏如今急需人才，尤其是医术上的人才，在晋国下宫，或者在西鲁作为扁鹊的替代品，当一个专门负责赵氏贵族生命安全的医官是没什么问题的。

至于能下到基层救治民众的人，赵无恤觉得自己还得使些手段，再留下一名扁鹊的弟子，子阳恐怕留不住，但子越恰恰是鲁国须句人，或许有机会。

子豹知道自己不愁出路，本来以后再不用和医扁鹊周游列国，去受尽苦楚，子豹觉得自己应该高兴才是，在西鲁充当医官之首，自有大量俸禄，但不知为何，他心里却空落落的……此刻，却听赵无恤对他说道：

”余还有一事要告知你，之前阳虎患病，不是交予你来救治的么？“

“唯！”

子豹一个激灵，那也是一件蹊跷事，那日在大帐中，赵无恤突然宣布阳虎染上了疫病，不由分说将他塞给了子豹，让他专门找一处隔离的民居治