从那个地域来到这里，而酋长见到我们并没有多久，也不会清楚知道我们的这些信息，当然不可能是酋长提前告知她的，这对我来说的确是颠覆了我以往的认知，我不得不立刻对这位神奇的先知女巫肃然起敬。

先知似乎完全能明白我们对她的疑惑和好奇，接下来就有了后面有一段关于远古玛雅文明，和关于她自已个人的表述，据她和酋长的对话以及华哥的现场翻译，她的祖先曾是远古的玛雅族人，而玛雅文明在这个地球上的突然消失并不是真的凭空消失，只是他们存在的方式发生了改变，而我们这个世界也并不仅仅只是我们所看到或感知到的这个世界，而这些都是现在的人类文明的进化中的一个必然过程，据她所说，我们地球现在的文明还只是停留在一个三维空间的认知里，正是这一种狭隘的认知给人类自身所带来认知的障碍，我们永远看不见真实的世界，只能看到自已所认知的世界。

为了更清楚的让我们明白这个道理，先知让酋长找来一段树枝，用树枝在沙地上画了一个13的符号，然后问我们看到的是什么。我和豆豆看出来这是数字13，而华哥却认为是英文字母的B，但看着沙地上的图案我们也都不太确定。接着先知用树枝在B符号的左边又画了个A的符号，右边画了个C的符号，这时我们三个人都明白了中间这个符号画的应该就是字母B，是的，这下我们三个人同时确定中间的图案是字母B。可接下来先知又在我们认为是B的符号上面划下了数字12，下面又划出了14，这下我们三个都有点蒙了，现在我们都不太确定摆在中间的这个符号到底是13还是B，可以说又象是13，又象是B，如果仅仅和数字12和14摆一排，它摆在中间就是13，如果单和字母A和C放在一起，它摆在中间就是B，可是上下左右都有参照，我们反而不能确定它到底代表是什么。

这时，先知又叫我和豆豆还有华哥把手上的手表拿下来，我们把三只手表拿下来交给先知，先知一个个拿起来贴在耳边上听了听，又拿在手上抚摸摆弄了一阵子后摆成一排放在地上，如果你们每人手上的表时间都是准的，那么时间对于你们来说就没有问题，如果这三只表同时摆在一起，它们的时间又都不完全一样，会有点偏差，你们怎么来确定现在的准确时间？我们三人面面相觑，竟然无言以对。

也就是说，你们能看到什么，或是感知到什么，不是由眼前的客观世界所决定的，而是由你们的头脑里面事先已经存储的认知所决定的，也就是说，你们永远看不到客观的真实世界，你们所看到的，都仅仅只是你们自已经验里的世界，而这个经验，也就是你们的思维禁锢。当你们看到一个世界，同时也就意味着看不到另外的其它世界，你们都相信眼睛所能看到的东西，却忽略了眼睛所看不到的世界，而我从出生的那天起，眼睛就看不到东西，但我多了一个别人没有的功能，我可以直接用心去感知这个世界，你们只能看到世界的一面，而我可以看到世界的无数多面。你们依靠过去经验的总和来认知当下，去幻想未来，你们过去的经难，造成了现在的你，我现在告诉你们，时间，只是假象，这个宇宙有着千千万万无数的面，这个宇宙演化了100多亿年，但无论是过去，现在，还是未来，都重叠在当下这一刻。

时间，只是我们日常生活中使用频率很高的一个词汇。而我们每个人与时间的关系，甚至是可以决定一个人的生存状态的。但是时间这东西并不真的存在，它仅仅存在于我们每个人的感觉里而已。

有的时候我们感觉时间过得很快，而有的时候时间又过得很慢。你们每个人都曾经有过这种感觉：当和自己喜欢的人在一起时，总觉得时间过得太快，转眼几个小时过去了，但感觉上却只是才一起度过了几分钟而已，愉快的时光总是光阴似箭；而要是和不喜欢的人在一起或是做自已非常讨厌的事情时，总感觉是种煎熬，这时多么希望时间能快点过去，可惜越着急时间过得越慢，度日如年的说法就是如此。人有时也会感觉到无聊，而无聊又是人们无所事事对时间流逝的一种认知。

首先，时间不是一个实体的存在，只是作为一种观念而存在于人的意识之中。人类在认识到自然万物的变化具有周期规律之后，特别是在发明了计时工具之后，慢慢地产生了时间观念。从古至今，没有任何人能通过任何一种方法或技术手段真正地观察检测到时间，包括曾经自认为对时间周期计算最为精准的古玛雅人，最后进入更高维度后才意识到这些计算方法都是没有具体意义的。自然界中也并没有一种可以称之为时间的东西存在。人类之所以认为有时间存在、是因为感受到了万物的变化，例如昼夜的交替，星相的运行，以及四季更迭、寒来暑往等。这些都是自然万物变化的现象而已，它们并不是由时间推动而产生的。万物变化的过程即是时间。离开了具体参照的事物，时间即不存在。

而这里的人们为什么称我为先知，表面上看，我似乎对自已的人生有选择，而事实上，我没有选