蜒盘错约几百米，全是香客。不过据说这还是正常的人流量，要是逢年过节，或是赶上中考高考，这里都会派警察协助秩序。

向着队伍的尽头望去，虽有树木遮挡，但仍可以看见那里有一座红墙寺庙，庙里不断地升起青烟，而后四散开来笼罩在上空，毫不间歇地吮吸着下方的庭院。不看便知，庭院内肯定摆放着一个巨大的香炉，宛如一杯巨大的奶茶。

队伍向前的速度不比刚刚找车位时移动的速度快多少。不过这里的气氛跟山脚下完全不同，这里没有焦急、慌张、愤怒，大家脸上或洋溢着笑容，或保持着肃穆。

老四大致观察了一下排队的人，这些人大都结伴前来，看他们聊天的热闹程度便知一二。而且通过装束，可知平均年龄应该都在四五十岁。

通往右坦庙的台阶路约有两米宽，但不见有人从此路下山，可知另一侧必有下山之路。所以老四等人所站之路为单行，但是人却未“单行”（单人排行），三三两两地堆在一起聊天，坡上的人转过身正对着坡下的人。不时会有人堆聊得忘我而没及时跟上前面的人，造成了空位，这时排在他们后面的人也许会绕过他们而补缺。要是在其它场合，这样加塞的事情肯定会引来争吵，但是这里不同，大佛正在头顶上看着众人，所以暴戾之气不可有。再者被插队的人也理亏，谁叫你心不诚呢？净顾着聊天。

老四他们就犯了“心不诚”的错误，被人“补缺”了好几次。老四其实早想发火了，但气氛不允许，只好淡出许大螃蟹等人的聊天群，他专心做一个听众，同时肩负起哨兵的职责。

在老四前面是一个“补缺”过来的老太太，打扮精致，左手套着一串佛珠，脖子上带着一个玉石材质的观音吊坠。不同于他人的浮躁，这位老太太一直翻看手里的一本小书，不时地抬头闭眼默念。

老四趁老太太默念之际，偷瞄了一眼小册子，看语言应该是圣经之类的。

由于思想的开放以及文化的流通，好多人都急需一个信仰来让自己的灵魂变得清澈、厚重、真实，尤其是一些老年人，他们不再满足于参加健康宣讲会、电视购物、痴迷保健品、拉着购物车出入药店，他们开始重视精神的健康。

所以各种“传教士”出现了，他们的游说能力丝毫不逊于推销保健品的人。更重要的是，他们不会让老年人散尽积蓄，最多交一点点“会费”。

这一点尤其戳中了孤寡老人的点，他们仅花费一点点钱，不仅得到了信仰，还找到了组织，获得了陪伴。

可有一些人原本什么都不信，后来不知怎的，变得什么都信，而且是坚信不疑，同时还要劝说身边的人跟着坚信不疑。虽然宗教各异，但大都教人向善，给人以自省的时间，但多种信奉杂糅在一起，那种感觉就像是学生做习题册，本来一个小时做一本就足够了，但是家长觉得做得多会的多，所以让孩子一个小时做五本。平均下来每一本只能做百分之二十，但是孩子所获得的并不是百分之二十乘以五，因为那五本练习册的内容大同小异。

老四前面这个老太太明显就是这种人。可看她认真诵经的样子，老四又觉得自己可能是判断错了。

身后的许大螃蟹一行人聊得开心，不知谁蹦出个黄段子来，然后也不知道谁骂了句“傻*”，许大螃蟹一行人才尴尬地停止了玩笑。但这一句“傻*”好像会发电一样，把老太太电得一激灵，全身都紧绷了，很显然这句话是污言秽语，不仅大佛不允许，老太太的信仰也不允许！

老太太把手上的书合好，略仰头用右手在胸前画了个“十”，嘴里嘀咕了几句后，略抬声调地说了句“傻缺”。

老四险些笑出来，不过转念一样、想，“傻缺”确实比“傻*”文雅的多。

自从被骂了之后，许大螃蟹他们也没了聊天的兴致，只剩下专心排队和虔诚默念了。

大约过了两三个小时，老四一行人终于到了右坦庙的大门口，但香炉还在更里的院子内，此时他们需要经过“功德箱”，老四和许大螃蟹等分别投入了香火钱，而后顺着人流进入到了“取香处”，众人纷纷拿到了心心念的供香。

烧香跪拜这一套老四熟，他走在前面给许大螃蟹他们打个样。

老四许的第一个愿望是希望小叶能够健康，然后顺顺利利地生个大胖小子！而后才是保佑工程顺利。

其它六人上完了香，但许大螃蟹又领着他们往偏庙走，那里不至于香客“白来”。

偏庙可以看做是右坦庙的纪念品商店，但是这种比喻又不太恰当，大有诋毁的意味。因为庙内装饰肃穆，让人们一进去都不敢大声喧哗，没人会在这里讨价还价，柜台内放置的都不是商品，要想得到它们，必须得“请”。

物品种类繁多，小到桃木剑、木牌，大至玉坠甚至是佛像。小的基本上投些香火钱便可请到，但贵重的需要经过大师的卜算后方可请到。

“许总，咱还用请这个吗？