返回第十章 大朝会【中】  回到大明当崇祯首页

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金銮殿内,满朝文武三叩九拜,参拜完新君之后,王体乾便捏着嗓子喊道:“有本出班早奏,无本卷帘退朝!”

可能是许久都没有上过早朝,以致于官员们有些激动过度,也可能是许多官员第一次上朝还未适应节奏,所以当王体乾话音落下后,群臣反应都有点懵,一时间竟鸦雀无声。

朱由检见到没有大臣上奏,便对身旁的太监王承恩说道:“王承恩,宣旨吧。”

王承恩当即站了出来,双手展开一张圣旨,念道:“奉天承运皇帝诏曰:朕以渺渺之身继承先祖宏业,常闻伏惟圣朝以孝治天下,先帝即位以来,內抚黎民百姓,外却关东女直,恩德泽布天下。

古之天子祖有功而宗有德,着内阁、礼部、宗正、御使大夫,共议先帝庙号、谥号,以明修德,布告中外,咸使闻知!”

听到朱由检登基之后所下达的第一个诏命,满朝文武不由面面相觑,没错,先帝宾天新皇登基,照理说是该给先帝议定庙号、谥号的,但是令大臣们始料未及的是,朱由检给天启帝的评价竟然这么高。

从朱由检对天启帝的评价来看,他的意思很明显了,就是要给先帝立一个评价比较高的庙号、谥号,给先帝彰显功德,盖棺定论。

只是先帝在位七年,对待东林党人极其严苛,不但捣毁东林书院,更兴起无数大狱,杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章等东林魁首均惨死狱中,杀得东林党人头滚滚,怎么也称不上仁德之君吧。

至于內抚黎民百姓,外却关东女直,倒算是言之有物。

天启朝整体而言,国家赋税收入稳定,对农民起义安抚得当,百姓过得虽然苦,但也能支撑得下去,文武百官算是各安其位,愿意报效朝廷。

至于军事方面,天启帝非常重视东江军镇的作用,《明熹宗宝训》卷四一段天启皇帝给内阁的训示,恰好就是天启皇帝对毛文龙塘报的反应,显示出他对毛文龙情报的高度重视。

天启训曰:“上谕内阁,朕览登莱巡抚塘报,准平辽总兵官毛文龙揭前事。为屡获活夷,斩首级,得获鞑马夷器等件。虽功微小,实挫贼锋。其复辽之基,端在斯乎。朕心岂不嘉悦。”

反倒是时任天启老师的孙承宗,在战略眼光上还差天启一筹,对毛文龙在东江镇牵制后金的作用视而不见。

要知道,孙承宗在明末可是最为知兵的大臣之一,他主持修筑关宁锦防线,统领军队十一万,收复失地四百余里,选拔培养了如马世龙、袁崇焕等一批文武将领,修筑大城九座,小城堡四十余座,屯田五千多顷,安置辽东难民近百万,逼迫努尔哈赤后退七百里,功勋卓著。

然而就是这么一位知兵能干的大臣,也许是党争或者别的缘故,对东江镇采取了无视的态度。

纵观整个天启朝,自从天启二年以后,后金不但不能再前进半步,反而不断退缩,根本看不出有什么取代大明的可能,充其量不过是个地方割据政权罢了。

其实直到天启死,明朝的运行都还算稳中有序,可以说天启不死,给明朝续命几十年是没什么问题的。

朱由检也是有鉴于此,才敢在朝堂上光明正大为天启争取名誉,为其正名。

另外,朱由检还有一个不能宣之于口的目的:他下的第一个诏令给天启议定庙号、谥号,可从中观察朝堂大臣的站位,大臣们到底是忠于朕?还是忠于阉党?亦或是忠于东林党?

他的这招试探,从宗法礼仪下手,避免了大臣激烈的政治斗争,毕竟历朝历代均号称以孝治天下,朱由检继承皇位的最大法理出自天启遗诏,如今他投桃报李,给自己皇兄定一个评价较高的庙号谥号,亦无可指摘。

而且,无论是情还是理,他所下的第一份诏令都很可能会得到满朝文武的肯定,这对于他这个刚刚登基没几天的新皇来说,权威无疑将得到树立,令得文武百官不敢再小觑于他。

说起来,一个朝代的君主庙号有贬有褒,像太祖,高祖开国立业,太宗发扬光大,世宗,高宗等都有收成令主的美号;仁宗,宣宗,圣宗,孝宗,睿宗等皆是明君贤主;中宗,宪宗都是中兴之主;其他哲宗,兴宗等都是有所作为的好皇帝,这些都是属于好的庙号。

另外,神宗,英宗功业不足;德宗,宁宗过于懦弱;玄宗,真宗,理宗,道宗等好玄虚;文宗文弱不堪,武宗偏好武力,文宗和武宗都属于似褒似贬;穆宗,光宗在位时间短且作为少;哀宗,思宗则应用于较为悲情的亡国之君。

明朝皇帝及文武百官在这方面还算是比较有节操的,既有太祖、成祖、仁宗、宣宗这些美号,也有神宗、代宗这样包含贬义的差号。

而我大清在这一方面则近乎于无耻了,光是称祖的皇帝就有太祖努尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙,称宗的美号则有太宗皇太极、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉庆、宣宗道光。

康雍乾不说,嘉庆朝是清王


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