第594章气

房子，尤其是有人常年居住的房子，就会有烟火气，也叫人气。

气这个东西无形无相，但却又真真实实的存在。一座新房子，门窗紧闭的，若是无人居住的情况下，要不了几年房屋内部就会出现不同程度的毁坏。一则是不经常打理，二则便是没有生气。

没有气，便聚不了运，那些倒霉事儿自然也就跟着找上门来了。所以建造阳宅，通常都会找人来看的。像大柳这样人同样也不少，有的是因为条件不允许，但有的人属于天生不信邪的，而这两者之间又有区别。

风水阴阳这东西，如果信，就认真对待。如果不信的，那就索性不信到底，后者属于那种“狠人”，这种人多半八字都硬，反倒还真没事，属于不敢惹的那类主。

更常见的是诸如大柳这样的前者。普通人，普通胆子，甚至条件还不怎么好，这样的人反倒往往容易招邪。

农村有句老古话叫做：虱子专挑瘦的牛的咬。

什么意思呢？其实就是欺软怕硬。越是条件不好的人，越是容易倒霉。这人啊是有运的，运不好，包括身体、事业、家庭等等也都不好，往往生活在社会的底层。可也正是这些底层人遇到邪门事儿的概率会大大高于条件好的那批人，所以道士大多数也是和这些底层人在打交道。

可底层人呢，往往知识层面比较低，认知又比较缺乏，就容易被忽悠。这就导致了他们又容易被那些假先生给钻空子，有病没病，有事没事，但凡找上先生，先生都能给你整出点事儿来。不是家中哪个老祖宗找你麻烦了，就是半道冲撞了哪路大仙，又或者是阴宅阳宅的问题，总之，想尽一切办法让你花钱，他替你摆平。

这样的事情，就是典型的封建迷信，是需要被抵制的。

真正有本事的先生和道士，是不屑于去挣底层人的钱的。因为在他们看来，这是在修自己的福报，替天行道本就是道士的本职工作。

道门科略中明文记载：“周天匝地，不得复有淫邪之鬼，罢诸忌讳。盟威法，师不受钱，神不饮食，谓之正教。”这句话啥意思呢？天师道里边，道士绝不能收钱办事，神仙不能享受好酒好肉，碰上这样的便是真正的道士了。

假如发现这个道士提出钱财要求，大多数情况下可以直接拒绝。而对于那些好色或有邪气要求的神仙，那就要不顾一切的干掉它。

所以，像查文斌这样行走在底层的道士，往往是非常清贫的，一般自己都会身兼其它职业养家糊口。日常行道，只为修行。一句话：想发财想挣钱的，别干这一行，尤其是别去欺负比你混的还差的底层人。

当然了，对于那些家财万贯的资本家，道士们是可以收一些赞助的。一则他们来钱容易，手头富裕，但这种钱属于捐，而不是报酬。

捐是什么意思呢？不是捐给这个道士本人的，而是捐给道的。比如道观的建造，日常维护的开支，神仙们香火的供奉。更多的则是在危难时期，道门中人需要出山来接济天下。总之，这种钱财是不能用于自己的花销的，需取富而还于道。

查文斌见到那个小男孩时，一眼就想起就想起了当年的河图。

他蹲下身去摸了摸那孩子的颅骨，又看了看他的双掌，点头道：“是个有道缘的孩子。”

那大柳听罢，连忙作揖道：“查先生，您要是看得起他，那就让他跟您……”

“不行，”查文斌连忙罢手道：“一来我已不收徒已久二来，他需要走一条属于他们这代人的路，好生读书，多学一些有用的东西才是正道。只不过这孩子体质有些弱，招阴，回头我备一点东西放在河图那，你上班的时候带回来便是。”

说罢，他就牵着那孩子进了屋。正屋，也就是客厅里，摆放着一排仿红木的椅子，一张旧式的八仙桌，还有一些乱七八糟的杂物堆着。

这家里没了女人，也就不像个家的样子。

“你上班时，这孩子谁带？”

“我就把他搁在家里，”大柳道：“我爹妈走的早，他外婆身体也不好，家里又有其它事儿。他还算乖，我晚上回来做一顿饭，早上走时会把饭菜热在电饭煲里，他饿了会自己吃，能管一天。没办法，让查先生见笑了，我条件有限，穷人的孩子早当家。”

“回头你们给他找个轻松点的活儿，”查文斌对河图道：“腾出一间工房来把孩子一块儿带过去，开工时你就住在山上，日常让他们几个给你帮忙看着。这样不用来回折腾，孩子也有着落。回头等太平观建完了，让他们再给你去镇上找个安稳的活儿，这事儿河图你让超子去办，他人头熟。”

“查先生，您这叫我该如何是好啊，我们这非亲非故的……哎呀，我给您磕头了。”说罢，他便拉着那孩子就要下跪，却被查文斌拦住道：“我说了，他有道缘，也仅仅是这一点缘分罢了。助他也是在助我积德，我们不过是互相惠利，谈不上谁得了谁恩惠。”

那大柳一个农村汉子，不懂这些道理