“王令？”古雪犯难道：“这武则天都死了一千多年了，你能够调她的令？”

查文斌摇了摇头道：“这个令是指给钦天监下的诏书，这钦天监的道士们开坛做法用的印鉴并不是我们手中的这等方印，而是由天子钦此的王印，既七玺之一的天子信玺。不管哪朝哪代的天子都有权号令神灵为其服务，因为天子是人皇，是掌管人间最高的统治者，他的印经过符箓要比我们道士下的符箓起效快得多。”

他拿出一张画好的符箓道：“譬如这张符，我要调取东岳大帝的神力，从道符程序上走，要先书三清，再借三清给对应的神位下令。符有没有作用，全看画符者的灵力高低，这符箓上最后落的印就是身份的象征。

而天子信玺则不同，它由秦始皇所创，这枚玉玺是专门向神鬼颁布诏令的，这东西曾经我也见过。由天子信玺加盖的符箓，再用钦天监用于法事，对于被号令者是没有任何理由拒绝的。但现在，这四根线还有一根未断，这也是目前唯一的希望。”

顺着那一根线，古雪道：“袁天罡？”

查文斌点头道：“当年据说袁天罡曾经三次为武则天占卜，第一次见到她时，她还尚在襁褓。史书记载，袁天罡见到那婴儿当即惊为天人道，只是当时武则天穿的是个男孩的衣服，也就误以为是个男婴，他道：龙瞳凤颈，极贵验也！必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣。意思是，可惜是个男孩，若是女子，将来定是个帝王。”

后来，袁天罡夜观天象，又预测到唐朝皇帝传三世以后将被武氏取代。留下了那句满城风雨的批言：“帝传三代，武代李兴。”

据说这事也传到了唐太宗的耳朵里，但是他不知道“武”到底指的是什么，是人名、地名、封号还是其他什么？于是就又召见了李淳风为其解惑。

李淳风明确的告诉了太宗，武是指一个人，且此人当时已处在宫中，将来会取代李氏称帝。太宗大惊，立刻决定要将武姓人士诛杀殆尽。但李淳风深知为官之道，他自是明白不能欺君，便劝那太宗道：天之所命，人不能违也。他说，这人只是会暂管李氏江山，后面这江山依旧会回到李氏手里，但倘若太宗违抗天命真斩了真龙，那么老天将不会顾及李氏恩情，李唐可能真的在三代之后就要亡国，江山易主。

太宗权衡之后，还是听了李淳风的意见，从这件事上来说，李淳风在内心深处是认可武则天后来的称帝行为的。

但袁天罡不同，他本就是属于闲云散鹤式的人物，一早得知武则天命运的他虽然心中有不满，但也未曾点破。唐书记载，到武则天登基前，曾经专门找来袁天罡为其再测一次命运，袁天罡以天机不可泄露为由，拒绝再测。武后大怒，扬言要袁天罡人头落地，为了保命，他给武后留下了那句着名的八字批言，既“盛也洛水，衰也洛水”。

武则天生于洛水之滨，她在登基后依照这八个字，立刻将盛唐的首都从长安迁到了洛阳，从那以后她便稳坐了龙椅，成为了史上唯一的女皇帝。一代盛唐，拥有长安、洛阳两个首都，这在其它朝代都是见不到的。但从骨子里说，袁天罡其实还是反武后的，只是他深知天命不可违而已。

如今，那三根线都已经断了，唯独袁天罡这一根还是完好的。所以，查文斌便打算搬出道教中的一位祖师爷，这位祖师爷就是大名鼎鼎的神医孙思邈，民间尊他为药神！

当然，现在的教科书里只会告诉大家他是一位着名的医生，留下了一堆医学着作，尤其是在中药药理上成就非凡。但很多人不知道的是，孙思邈留下的道学着作同样影响巨大，其成就并不在药学之下，并成功开创了道教里一个门派：道医。

“这个阵法由四人守护，只要破其一，此阵便不足惧怕。这袁天罡有两位师傅，但真正让他入道并且传授他面相风水的就是药神孙思邈。

这道门中有道门的规矩，入谁的门，拜谁的神不属同门，既不通神。我虽是派属天正，但所学医术均是传自道医，所以尊称孙思邈为一声祖师爷也还说得过去，希望能够借这祖师爷上一回身……”

只见那查文斌连向后退去出四五米，左掌翻出一枚空白符纸，右手持剑相对左手掌心，虚空用剑一通剑花，只见那张符纸之上赫然被镂空雕刻出一个“道”字来。

拿着这张符，又翻出了一枚古朴的菱形桃木令牌，令牌的前端已经布满了斑驳的红色朱砂色。这东西平时是查文斌拿来画药符的，有些符箓是被拿来烧了冲水喝，作为药引子用，这种符就必须用这枚令来写。据说这东西也是天正祖上一位掌门从药王殿里请来的，已经有诸多年头。

他拿了这令又在这白纸上刷刷写了一串细小的经文，随即将其点燃后丢入放着清水的小碗里，然后把那混合着余烬的黑水一口饮了便双脚盘坐在那地上。

查文斌这是要净身请祖师爷了，这其实是一个相当痛苦且不堪的过程，很少有道士愿意做这件事。尤其是今天，他还要当着古雪和叶秋的面，他必须排光