我问出的那些话，红魔和龙万山自然无法回答我，因为我说的洞口，他们还没有探查到。

此时神君却提醒我说：“初一，那个洞口就是通向幻境的大门，无论如何你都不要迈入那扇门，不然你就再也没有出来的机会了。”

仙极老祖也是在旁边附和道：“是啊，初一，你一定要忍住心中的好奇，调息，静心，我们只要在这里等，等到这洞骸周期再出现的时候，我们就可以出去了。”

我没说话，而是继续用自己的心境之力向外查探，穿过洞口，我想看下那洞的外面是一个怎样的幻境。

这一探查我就发现，洞口的外面是一处幽静的峡谷，潺潺溪流，鸟语花香。

离洞口不远处还有一个不小的天然池塘，里面的游鱼清晰可见。

池塘的旁边有移动木屋，木屋看着崭新无比，好像是刚修建不久似的。

我往木屋里面探查，就发现里面桌椅摆放整齐，正门的木墙上贴着三清画像，三清画像前摆着类似条案的供桌，供桌上上放着香炉，香炉里并没有焚香。

在香炉的前面摆放着一把弯刀，那弯刀的弯度很大，就好像是一个月牙似的。

月牙弯刀？这不正是传说中太乙刀的形状。

据说太乙刀挥舞起来的时候，就好像月挂当空，闪耀无比。

看到这里我心中不由“咯噔”一声，而在太乙刀的旁边，还放了一本黄皮的书，上面写着四个字“太乙刀诀”。

这两样东西正是我们要找的！

所以在看到那两样东西，我就一下变得激动了起来。

我把我看到的告诉了旁边的人，神君就立刻道：“初一，你看到的一切都是幻境，是这洞骸制造给你的幻境。”

幻境？

可是我探查到的东西，在我的意识里清晰的呈现了出来，我能感觉到太乙刀上的灵气，更能感觉到那太乙刀诀的沧桑的年代感，那种感觉特别的真实。

除了太乙刀和太乙刀诀，那木屋、溪流、游鱼，都有一些虚幻，所以我推想，那周围的环境可能是虚幻的，可太乙刀和太乙刀诀却是真实的。

当年陈楠过来不是把太乙刀藏在了天台山吗，会不会那个时候洞已经成了洞骸，然后他把太乙刀藏到了这洞骸的幻境之中。

龙家的人没有找到太乙刀，是因为他们从来没有进入过这洞骸之中。

对，一定是这样！

想到这里，我把自己的想法给旁人说了一下。

龙万山和红魔立刻点头，表示同意我的推断，神君和仙极老祖相互看了一眼，也没说话。

不过很快我又想到一个问题，陈楠把太乙刀藏起来后，自己再仙殒的，他仙殒的时候，他的弟子白玉蟾为他埋了骨，这就说明陈楠在藏了太乙刀后，又从这洞骸中出去了。

那他是等洞骸的周期出去的吗？

我这么想的时候，太极图忽然回答我，否！

得到太极图的这个回答，我心里“咯噔”一声，如果陈楠不是通过那周期出去的，那这洞骸肯定还有其他出去的办法。

此时我又想起仙极老祖给我举的那个桃花源记的例子，其中记载的那个人，也是在入了幻境之中后又走了出去，仙极老祖说那个洞骸周期长，所以他才有出去的机会，可我却觉得好像不是那样，应该是那个人无意中撞到了另一个出去的办法。

我这么想的时候，就问仙极老祖：“你怎么肯定桃花源记中的那个人，是在周期内走出去，而不是找到了另一种方法，你去问过那个人吗？”

仙极老祖摇头说：“自然是没有，我是推演和猜测的，我觉得除了我的那种猜测，他应该没有可能出来。”

我说：“会不会你和神君给我提供的仙极洞的资料，不是完全正确的。”

想到这里的时候，我又问太极图，神君和仙极老祖给我提供的洞骸的资料是不是正确的。

太极图的回答是，否！

之前我问太极图，他们的资料是不是错误，太极图的回答也是，否。

这两者回答十分矛盾，可仔细一想，我就明白其中的缘由了。

太极图现在还比较机械，只能回答“是”和“否”，可如果我问的这个问题的答案是这样的：神君和仙极老祖提供的资料有错的地方，也有正确的地方。

如此以来的话，太极图的答案就会出现问题，就像之前的两次提问，它不全错，也不全对，所以太极图的答案都是“否”。

我把太极图给我回答跟众人分享了一下，神君和仙极老祖也是忽然不说话了。

不过从两个人的表情来看，他们似乎不愿意承认自己在对洞骸的认知上有错误。

毕竟他们曾经都是执掌天道的人。

此时龙万山就道：“初一，这么说来，我们可以进去拿太乙刀了？又或者说，出口就在那个幻