夏涵的商业帝国商议好了，夏涵知道老李会问他一些问题，他要是不问夏涵才会奇怪，他已经习惯了这个胆大妄论国事不要命的老李。

“说吧，老李，这次又是什么问题需要我这个天才来帮你解惑。”

“既然你已经加入了我的商业帝国，我就大发慈悲的免费告诉你。”

李世民心里骂骂咧咧，这臭小子，这嘴真厉害啊。

他确实是有事来找夏涵。

“掌柜的，你说你今年14岁是否真实。”李世民开始问起夏涵的身份。

“那是，我跟你说啊，我今年可是才14岁，但你看看我，我的才华怎么样，可是那一群当官的老爷子厉害吧，不是我吹，以我的能力，随便教授一个人都能够成为大才。”

“古有甘罗十岁为相，我的才华要是去当官绝对一是一个相位。”

夏涵大呼，虽然前世的他已经是二十岁了，但重返这个十四岁他·还是挺开心的。

这么年轻又这么有才华，像他这么强的人还有嘛。

夏涵是得意洋洋了，但李世民与程咬金却是感觉又想吐了。

这臭小子真的太自恋了。

李世民甚至傲娇的想着，哼，想当大相，我还不给了。

但还记得自己来的目的，也没有理会夏涵的自恋。

“那你可是已经有了妻子或者未婚妻，甚至是与人有过婚约。”李世民询问。

他今天来就是要知道夏涵是不是单身，想不想找一个伴侣。

如果已经有了妻子或者未婚妻，他让襄城公主嫁给夏涵的事情就得先放下。

他总不能让夏涵把他的妻子休了或者让妻子变成妾，反正他皇室的公主是不可能嫁给别人做妾的，即使是现在的夏涵也不行。

不然把他皇室的威严放在那里，他李世民还要不要面子了。

虽然五姓七望一直贬低皇室子弟，甚至穿出了嫁女宁嫁农夫不嫁皇子，娶妻只娶五姓女，不娶皇家女。

那时最受人追捧的五姓女便是指这五家的女子，唐朝时有一位宰相，叫薛元超，可谓已经是一人之万人之下。

但薛元超死的时候说：吾平生有三憾，一是没能参加科举以进士及第，二是未能娶五姓女子为妻，三是不能参与编修国史。

可见五姓七望的恐怖。

但李世民始终坚定他李家皇族才是真正的尊贵，他也一直维护着这一份珍贵。

五姓七家自恃家族威望高人一等，所以耻与别姓通婚，为了所谓高贵的血统，仅五姓之内通婚。

隋末时，李家得天下，自称是陇西李氏，陇西的李氏竟然还不愿承认！这傲慢的我们后人都理解不了！贞观年间，李世民无法忍受世家大族的傲慢，说道：“山东的崔、卢、李、郑四姓，都没什么人了，还昂然自贵，目中无人。”

“每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”

当时，李世民多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“我实在不理解山东四姓为何如此自傲，而民间之人又为何这么看重它们？!”

于是，命重臣重修《氏族谱》，但这修稿之人实在不懂事，没有理解李世民的意思，竟然在初稿中，无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一，这也可见当时这几家士族在民间的威望有多大。

但这可把李世民的脸放在那里，他李大逼王是不要面子了是吧。

后来在李世民的强烈的干预下，《氏族谱》才抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制。他做的这一些都是维护着李唐皇室的面子。

所以就算是要把襄城公主嫁给夏涵，他也希望是做夏涵的正妻，而不是妾。

但如果夏涵已经有了妻子的话，估计这事就很难办成。

他看得出来，夏涵是一个有情有义之人，应该不会这么让自己的妻子落成妾。

要知道妾在古代的地位可不是那么好。

在古代的家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女，而且，妾对于家主来说近似奴隶，但是，对于婢女和仆人来说，妾应该是主子。

然而，妾在家庭中的权利却是很受限制，十分卑微的。古代小妾的社会地位和家庭地位

首先，妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女（即庶出），也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲却只能为“庶母”。

这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶；妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。

以夏涵的为人，是不会让自己的结发妻子受到市民委屈的。

“你问这个干嘛？”夏涵疑惑了。

这老李问