来是圆满的，但是生下来那个“性”未必是真性……所以在理论上又超越了荀子的性恶论，而提供了一种更为真切的现实村子，即“性恶论”是虚假的性恶论，本来并不恶，只是被迷，勘不破世俗障碍……

所以，对于人性，也显得更有信心了。

所以佛的理论超越过了荀子的“性恶论”：即性恶属于虚假存在，但同时也与“性善论”完全不一样的是，它认为人的属性是佛……但是，仍然跟“性恶论”里的人一样，需要不断的修行与学习……从而达到破迷开悟的程度。

所以，它可以说是结合了性善论和性恶论的两大特色，但又超越于它们：

一是你本性是善的，二是假如你不善，因为你被尘世所迷……但是你有成为本来的你的资格和理由……重要你善于学习……

所以，佛的理论显得更先进了。

告子越想，越是佩服地五体投地……最后，痛哭流涕，道：“我齐国有此王后，齐国之幸啊！……”最后，抖抖索索地问我，道，“不知道臣是否可以将佛的理论，发扬光大？……”

我皱了皱眉，道：“你且不要发表关于佛的理论，因为这涉及宗教……显然，告子愣住了，还不知道啥叫宗教……心想王后娘娘果然厉害，说出来的话，自己有的都不懂……你只要发表关于你的真性说，真性本来圆满，而随因缘变化，各有其果，可好？……”

“是。”告子虽然有些惋惜，不能说“佛”的理论了，还有什么“法性身”法身、化身和报身……听起来既玄异又给人充满了无尽的力量，还有什么“拯救众生”，跟儒家的“兼济天下”差不多……但是好像还要多一点……要知道，众生可不仅仅包括人啊，连蚂蚁和蛇还有猪狗，也都属于“众生”吧？……