等到他们看我走了后，走到山神庙口，看外边青色茫茫，山下一个身影游动……青衣步衫，彼此相看一眼，眼中都有得色。

“我去禀告大王。”其中一人说道。

齐宣王很恼怒，想不到孟子对自己说“君子远庖厨”……他就知道这不是什么好话……但是关键是，他听不懂啊！

所以他召集了一些门客，问他们，这句话什么意思……

而且还给出了“语境”……

故事如下：

齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”

孟子回答说：：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”

齐宣王问：“道德怎么样就可以统一天下呢？”

孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡。”

齐宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”

孟子说：“能够。”

齐宣王说：“凭什么知道我能够呢？”

孟子说：“我曾经听胡龁告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：把牛牵到哪里去？牵牛的人回答：准备杀了取血祭钟。您便说：放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。牵牛的人问：那就不祭钟了吗？您说：怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！不知道有没有这件事？”

齐宣王说：“是有这件事。”

孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”

齐宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”

孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”

齐宣王笑着说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理。”

孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”

孟子当时确实是这么说的，然而，齐宣王听不懂。

这孟子的意思是说自己也可以王道而天下吗？……因为有仁慈之心。

但是，“君子远庖厨”……这句话什么意思？对他而言，不管是杀羊还是杀牛……都是杀？……

但是，孟子为什么关心自己杀羊还是杀牛呢？……说这都是杀。

那意思是都不杀吗？……到底什么意思？

他觉得事情可能不是这么简单。

难道，孟子劝谏自己，是为了让自己既不杀牛，也不杀羊？……那礼仪怎么办？怎么祭祀呢？……

既然祭祀，一定需要备下“三牲”或者“五牲”呀！……不可能没有杀戮的。

难道叫自己不要祭祀？……这也不对。

孔孟都是注重礼教的，所以也不可能叫自己不要“祭祀”……

齐宣王想得头都大了，于是下令：

谁能明白孟子所言：“君子远庖厨”，赏银一百两。

顿时，引来了不少人纷纷表达自己的言论，分别如下：

“君子远庖厨指的是君子可以不下厨，离开厨房，照样有的吃的。”

“君子远庖厨指的是不管杀羊还是杀牛，只要不是君子做的，都可以吃。”

还有继续支持“男权”论的，比如：“君子远庖厨，所以小人和女子应当在厨房。”引起了齐宣王的皱眉，道：“那男厨子怎么办？全都解雇吗？杀猪的也要都换成女人吗？”

还有的倒是说到“祭祀”，但是也不中齐宣王的心意，是这么说的：

“这是教育我们，不管杀羊还是杀羊，都是要杀的，所以都杀吧！……但是，最好不是君子杀，其他人杀，无所谓了……所以只要不是君子杀牛或者杀羊，都可以。”

……

其中有一个人的话倒是有点意思，齐宣王暗暗记住了此人名字，他叫离芦作者虚构名。，他虽然衣着普通，有些地方还有补丁，但说的是：“所谓君子远庖厨，指的是孟子希望大王止戈，只有这样，才算君