到很幸福，今天和仁超的对话，很开心啊我才知道以前，是我太忽略他了，为子女们忙碌，再累也值。”

说是这样说，家长对子女的忙碌，不管多疲惫也不愿在孩子面前说一声抱怨的话，但是这一次路文石真的是绞尽脑汁地仔细，这种用脑过度，也只有在梁美昕面前吐槽，晚上躺在了床上，枕边清风不断。

最主要路文石也觉得有些委屈，翻来覆去的睡不着，他也是需要人安慰的。

梁美昕忍不住就问：“怎么了文哥，你这是在干嘛啊烙饼么。”

“美昕，我觉得这个父亲做的好失败啊，尤其是在仁超面前，我好像对他有些忽略。”

“仁超吗，看你的样子好像很头疼啊，他是家里的超人，你培养的很好啊。”

路文石终于坐起身来靠在床背：“你知道吗美昕，原来我的那个外号，仁超很在意，甚至一直记恨到现在。”

梁美昕也坐起身来，双手抱怀不服不忿的样子：“当然会在意了，他是你儿子吗爹受了气，儿子当然有仇恨，不光仁超，我也看不过去的，但就是因为你这人太厚道，被欺负了也不在乎。”

“事事计较的话，人与人就没法相处了，外号哪有好听的不是挺常见的吗，不少人都有外号，再说了，我何必跟那种人去计较啊我有洁癖的，听不了他说的话。”

梁美昕非常的无奈：“你呀就是太老实了，思想洁癖语言洁癖生活洁癖，不抽烟不喝酒说实在的苏晴小丫头，再来几个我都不怕，贼心可能有不是没有胆，是你的原则有底线，太多事情都不去计较，你的高度啊现实社会够不到，包括你身边的人，我和仁超都够不到。”

路文石认真看着妻子，默默地把她搂入怀中：“是不是我让你们太辛苦了，有太多委屈。”

“没有啊，家人吗，就该相互担当，包容。”

“你听说过子贡赎人子路受牛的故事吗。”

梁美昕笑了笑：“这一回我是真的不知道了。”

“子贡是孔子的学生，当初鲁国对救回被奴役在外的国人可以到国库报销赎金，但是子贡赎回了奴隶却拒绝领赏，孔子说他把大多数能达到的道德标准拔高到无人能及，子路救了一个溺水的人，而接受了被救者馈赠的一头牛，孔子说他做得对。”

梁美昕靠在丈夫身上轻轻的用手指点着丈夫的胸口：“哦，我明白了，你就是子贡，我就是无法达到你高度的普通人。”

路文石低头看了看美昕：“那你说我做的对吗。”

“无所谓啊尽力而为啊。”

“呀，你比孔子的境界高。”

梁美昕连忙摇头：“胡说道，你在笑话我是不是。”

路文石也笑了笑：“没有，真的没有，境界高是应该的毕竟我们是能够跨越两千年的人，那是元前五百年的理论了，对于过去的理论，当然不能全面的继承要取其精华，

你的比喻很有意思，子贡是不会笑话那些无法达到他高度的人，而你也会理解我所做的事情，只有那些世俗的人才会拿道德来进行攀比，对于他们达不到的高度也不希望别人能做的更好，用道德去诋毁别人，

子贡可以拒赏，当初鲁国的法律就是在用金钱拔高人们的道德水准，如果孔子说子贡是错的，那首先鲁国的这条法律就有问题，不管以任何方式提高人们的道德观念都没有错，道德的人不会因为别人比你做的好就不去做，

子路的事情也无可厚非，但是加以褒扬会适得其反，弊大于利，

如果一个人的理论篇幅太长，你会发现其中有很多矛盾的地方，因为人的脑力有限，发现思维创新思维，比不上后人的研究思维，子曰：君子怀德，小人怀惠、君子喻于义，小人喻于利。按照孔子的教导，子贡赎人拒收赎金，是重义轻利，是君子所为；子路受牛，则是重利轻义，是小人行为。

如果孔子没有指出子贡的行为有误，可能在当时会有些消极的影响，但是意义深远，在现在来说又会是什么样。

孔子之后呢，十四世纪到十五世纪，有个天文学家叫哥白尼，他的天体运行论否定了当时人们的认知，被教皇处以极刑，真理，文明与道德，可以包容人们的愚昧与落后，但不应该停滞苟合，更无惧碰撞，甚至可以强烈地去冲击。

如果哥白尼没有用生命抗争，那我们现在科学的领域会是什么样，是落后一天还是十年，甚至是二三十年也说不定。”

梁美昕轻拍了拍丈夫的胸口：“我好像有些不大懂啊，我是女人，不要总是子曰，哥白尼是谁呀我只知道文哥。”

路文石笑了笑：“文哥现在也不灵了明天要去找马二筒理论，作为我来说并不在意什么传闻诽谤，但是为了儿子必须要找回说法，说实在的我并不怕他，但真的很怵头。”

“是啊你是个老实人，他是个混蛋自然会很怵头了，不过我相信你。”

“老实难道不