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竹棚搭好之后，已接近巳正（上午10时），此时各家各户已经收拾齐备，在自家上房右方的中柱下摆五个酒碗和一篓糯米饭，以及糯米粑等食品，敬祭家先。

全家老小跪拜行礼，祈求祖先赐福于愿主，并请他们前来参加祭祀大典。

全寨子的人们都行动起来，带着自家要献给先祖的东西，来到了宽阔的坪场之上。

王守仁也在这大多数为青蓝色的人群之中，他今日只是来观礼的，对于这些村寨之中的民族旧俗，他也有些兴趣。

等数条人群组成的蜿蜒青蓝丝线汇合完毕，坪场上已经鲜有空地，虽说人数众多，但大家都控制着自己的声响，默默等待着祭祖那一刻的到来。

即将要进行的，是正式祭祖前最为重要的一个仪式——“椎牛”。

这是一种在供桌前将牛慢慢椎杀而死的仪式，颇为血腥，但已在苗族村寨中流传千年。

当时，牛是人们生产劳动的工具，受到珍惜和保护，律法中是严禁私自宰杀耕牛的，皇家祭祀时也已用“土牛”来替代“牲牛”。

可是天高皇帝远，山遥旧习存。古老的苗族在边远的山寨却还是沿袭了这一传统。

青牛被解开绳索，它还没有来得及逃跑，数名手持寒光闪闪长锥（即长椎）的汉子已经围住了它。

他们身手敏捷，紧紧盯着这只愤怒的青牛，其中桑午玖率先发难，他虚晃一枪，从青牛的侧边动作，手中的长锥却直直刺向了青牛的后背。

锋锐的长锥瞬间刺破了青牛的皮肤，血肉，直至深入进去，青牛一时大痛，前腿屈膝，近似跪倒在供桌之后，硕大的牛首正朝向已摆好供盘的供桌。

一声凄厉的嘶吼声还未响起，周围数百人的欢呼声已经响彻云霄。

……