等诸人散去，张顺才拉着陈长梃说道：“哥哥莫怪，没想到诸人反对若此。顺不得不如此这般说之也，才使得众人同意。张顺对二位哥哥敬仰的很，才不得不出此下策。”

陈长梃本来听了张顺那番言论，心里颇不舒服：我等以真心待你，你竟然以利益算计我等，何其不义也。又听了此言，心中反倒舒服了些许。

他心想：主公若是真有心算计我等，何必自甘为弟，若是从了众议，自做哥哥，我却拿他没有什么办法，如此看来却是真心实意与我等结拜。

随后，陈长梃去见了那萧擒虎，掐头去尾，将此事说于萧擒虎听，说道：“主家下属皆反对此事，唯有主公据理力争，力排众议方成此事。”

萧擒虎听了，也颇为喜欢，没想到这大户公子，却是个如此讲义气的好汉。自己将来可不能让他吃了亏，让其家奴小瞧与他。

如此过了数日，赵鲤子所派斥候仍然没有打听到官兵和“流寇”的消息。而张顺实在受不了所驻营地的潮湿与混乱，于是在自己“萧二哥”的帮助下，又寻了一片营地，重新驻扎。

这一次营地驻扎在一处朝南的山坡之上，地面因为太阳的照射和地下水自然的排出，显得十分干燥。而那山坡下面不远，正好是一条干净的小溪，取水也方便了许多。

张顺又特意使人在营地旁边挖掘了简易厕所，早晚大小便一并于此处解决，使得营地气味好了许多，如此种种方便不提。只是那马英娘问题却不好解决，营地之中本就都是男子，单独为一女子开设厕所等设施，依旧不太安全。

好歹这一日，张顺想了个主意。他没想到自己苦读了几遍《孙子兵法》，却暂时没有找到太多实际的帮助。反倒是那名不经传的《尉缭子》对自己帮助甚大。其实这却是张顺的无知了，《尉缭子》位列武学七经之一，是官方指定的军事教科书之一，本来就是大名鼎鼎的兵法。

这《尉缭子》经卒令有云：

经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。

卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。

说的什么意思呢？就是说，将士卒一分为三，左军持蓝色旗子，士卒戴蓝色羽毛；右军持白色旗子，士卒戴白色羽毛；中军持黄色旗子，士卒戴黄色羽毛。

然后士卒戴五种章纹，第一排戴蓝色章纹，第二排戴红色章纹，第三排带黄色章纹，第四批戴白色章纹，第五排戴黑色章纹。

张顺觉得这个办法非常实用，便有些模仿。可是手中虽然有些布匹可以使用，却缺乏裁缝。于是张顺便产生了招募一些女兵的想法。这个时代，所谓的女兵不是营妓，便是女将军的护卫之类，还没有后世那种正经的女兵。

张顺想的是利用女人善于裁缝做饭，又耐心仔细的特性，招募一些给张三百的妹妹马英娘管理，除去日常练习一些武艺以外，可以辅助做一些裁缝、做饭和军医工作。

上次在孟县士卒受伤，张顺只能让强迫城中的大夫进行救治，可是又不便强求大夫随军，不然万一对方给自己等人使坏也挺麻烦。再随后，自己受伤和萧擒虎献药之事，让张顺渐渐有了一个想法。

他准备招募一些女子，一方面可以准备一些绷带和金疮药，一旦士卒受伤，可以直接用煮过的绷带，撒上金疮药进行医治军中常见的刀枪之伤。这样既有利于提升士气，又可以保留更多训练有素经验丰富的士卒。

另一方面可以在闲暇之时，缝制旗帜章纹，使得士卒编制更加精细和准确。只是此时暂不可行，等到有机会招募女兵，再启动这个计划。

等到诸事皆毕，正好遇到黄道吉日。于是，在马道长主持下，张顺与陈长梃、萧擒虎的结拜仪式也终于开始了。

马道长首先使人寻得供桌和关公画像，幸好这个时代拜关公之人也不少，至于供桌乃是取自饲养老虎那老僧的庵中。

将关公画像靠着大树挂起来，下面放起供桌，放上三牲：猪肉、鱼和鸡蛋。另备公鸡一只，香九根，金兰谱一人一份。

然后，马道长高呼：“仪式开始，请上香。”

于是，陈、萧、张三人，各自点燃三根香，三人拜了三拜，将香上与关公。

然后将那雄鸡杀死，将鸡血滴入酒碗之中。这杀鸡的勾当，倒是由陈长梃代劳了，此人武艺高强，杀人尚且不费四两力，更何况杀鸡呢？只一刀，便将这鸡杀的死死的。没有闹出了公鸡没死，扑腾的到处是血的闹剧。

三人又依次将左手中指扎破，将鲜血滴入酒碗之中。这一步，陈萧二人都没有问题，倒是张顺本身没吃过大苦，偷偷扎了好几次，才咬牙扎破手指，将鲜血滴入酒中。

然后三人对这关公发誓道：

今有陈长梃、萧擒虎、张顺三人，一见如故，义气相投。故而结为异姓兄弟，