有了帝江的阿载，想去哪就去哪。

帝江到处乱飞，这已经是第二次出现在东夷空。

东夷附近，有一些诸侯的封地，妘载去各个地区简单拜访了一下各路诸侯，观察了他们的当地治理情况，并且及时的给出了一部分的指导意见，随后拍着帝江的屁股，就来到了沧海边。

大河在这个年代，并非一条河道入海，而是三条，由于三条河道在洪水季节，会产生剧烈的摆动，导致大河在沧海附近的土地，是一片糜烂，成为泛滥平原。

.......

文命在东夷的治水，也进行的热火朝天，基本快要到了尾声，而让文命很开心的一件事就是，他当阿父了。

女娇生下了一个孩子，名字自然还是启。

此时的文命，还不知道阿载在西荒大地，给不少民众讲的那个.....古某个“恶劣君王”的故事。

他觉得启这个名字就很好，启本义就是打开、开启，文命把这个名字，赌在了新时代！

而东夷地区，跟着文命治水的那帮首领，也都夸赞，说这个孩子以后一定是了不起的人。

甚至有人心中起了心思，认为文命这次治理了他们东夷地区的大洪水，回到中原一定会被重用，下一任的天子之位，应该是妥了。

可文命则是摇摇头，表示自己还不够资格，现在中原正在进行更重要的战争，这场战争自己没有办法过去，非常的遗憾。

他也发现了这些人的小心思，想要扶持自己去争夺天下共主的位置，这种行为就和当年少昊没有区别，少昊既有着中原的正统性，同时治理的地区也是东夷，一家人不说两家话，东夷能得到大好处，中原也没有办法反对。

倒也是合理的竞争方式，但是文命比较谦虚，认为自己的功绩，不足以取得天子的职务。

而且中原已经改革了。

当天子，也只是三王之一，不算是一言堂。

在治河工程进行到收尾阶段的时候，加入治水工作的东夷部落越来越多，有人就提出意见，要在治水结束的时候，进行大祭祀，告慰天以及古老的先祖，表示后代们已经克服了洪水带来的祸患。

同时，也是为了未来生活，进行祈福。

这是很正常的事情，只是规模较为庞大，文命不太敢开这个祭祀，搞得好像要造反独立一样，但耐不住民愿，最后还是决定，在沧海边，开这个祭祀。

东祭于沧海，北祭于太行，南祭于泰山，西祭于中原。

由于涂山氏早就迁移到中原，所以“会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，这个场景，由于参演人员的缺席，导致祭祀地点变更，于是就无法还原了。

但是来的人还是很多，毕竟困扰了东夷这么多年的水患，终于解决了。

中原和东夷的关系，得到了缓和，文命成为了新的“少昊”一样的人物，变成了连接中原和东夷关系的枢纽。

有人甚至找到女娇，去攀关系。

“涂山氏当年也是东夷九大部之一！现在东夷已经解决了灾难，让你的阿父，带着你的族人一起回来吧，东夷人怎么能居住在中原，一定会被歧视的。”

“是啊，难道你们能吃惯中原的饭食吗？”

女娇笑笑：“我的阿父与族人，在陶唐过的还好，不久前还来了消息，说是中原的大军已经得胜，从西荒回来，他们的日子也一天比一天好过起来。”

“吃的饭菜里，顿顿都有肉块；油盐酱醋，红糖蜂蜜，样样不少，每天唱着歌谣土地中耕作，或去工厂中劳动，到了傍晚的时候，也是唱着歌回来，到城池中，到村口外，有大号角播放广播或者音乐，每天都有不同的惊喜与花样。”

涂山氏在中原的这段日子，已经完全融入了进去，中原的发展太快了，什么叫做乐不思蜀，这就是乐不思蜀啊！

而且涂山氏也不是被抓过去的，是自愿投靠的，待遇当然也是正常的公民待遇，为什么还要回到东夷，和这帮人勾心斗角，争权夺利呢？

就为了那一点点的土地，为了那一点点财货？

在中原的工厂打工一个月，就能买东夷一年的生产用具！

女娇的讲述，让那些首领有些失魂落魄，他们心中觉得，这一定是假的，是涂山氏过得不好，可又为了面子，也是为了让他们羡慕，而故意编造的谎话。

“涂山氏在中原，一定是受尽了虐待。”

“就是故意这么说的，让你生气！”

这些首领疏远了女娇，不再和她谈论涂山氏的事情，转过头去讨好文命。

沧海大祭祀，如期举行，来到这里的部族首领，手里面都捧着玉器和丝织品。文命请一位东夷的老首领作为祭祀的主持者，他自己则作为治水者，站在中原客人的位置。

有些东夷首领聚集起来了，商讨乘着今天这次沧海大祭祀，对文命发难