昆仑众神出山，这是轰动的事情。

西王母本应该把这件事情传遍周围的部落，毕竟现在战火刚刚结束，西荒安定，各个据点平稳生息，但过去的信仰与生活，都已经发生了巨大的变化。

在这种情况下，人们的古老信仰崩塌，西王母认为，应该请各个据点以及还存在的邦国的人们，都来到这里进行觐见。

这个想法，得到了那位，虔诚祈神的圣女的认可，她很激动的拜倒在昆仑上帝的脚下，即使上帝本人看起来像是个犀利哥。

但这怎么能说是上帝过于邋遢呢，这是因为上帝不拘小节，他的审美观已经脱离凡人，完全不在乎人间所定义的美丑！

这才是真正的超凡脱俗！

哪怕上帝现在正端着醋碟，吃着火锅，涮着羊肉这在虔诚侍奉神灵者的眼中，这就是上帝走进人间，贴近底层平民生活！

这说明什么？

这说明神与我们同在！

“拜什么拜，别拜了，看着烦人。”

昆仑上帝吃着火锅，赶走了那些虔诚的祭神者，他身前就好几个大锅，周围都围了一圈人。

重黎尊敬道：“其实对于您来说，应该用鼎才足够配得上规格，毕竟您是上帝。”

“鼎，你说那个东西，我在瑶池看过，不好不好，没有大锅好。”

昆仑上帝摆摆手：“谁在行军路上还会带着大鼎啊，那东西这么重，又不方便，也就是你们这个年代生活变好了，贵族们想要搞点不一样的吃法，用鼎这种沉重的食具来烹煮鲜肉。”

“但真正利民的东西，还是大锅，这真的挺好，至于鼎这东西啊，就让它作为祭祀器，供奉那些一闪一闪的星星吧。”

昆仑上帝不许西王母国向外传播他的消息，也不想让那么多人跑的大老远来祭拜自己，这一次下山，他是要游走人间的，不是要被人间高高举起，放在神台上观看的。

“我也是人，有喜怒哀乐，也会有不耐烦的时候。该祭祀的东西，是那些没有感情，也没有生命的柱子，你们在上面雕刻图腾的模样，让它们这些死物来承载你们的精神，这就足够了。”

“不要来打搅我，自己过你们自己的生活去。”

昆仑上帝对西王母进行告诫，表示你的民众现在生活的非常好，没有了疯狂祭祀神灵的活动之后，反而有更多的时间可以花费在生活与生产上，而且还说什么信仰崩塌，你这个西王母被打的灭国，可能不知道，你们西大荒现在新的信仰，就是甲骨卡包。

再占卜一把，十连抽出青色神卦。

西王母一头雾水，上帝告诉她，既然你听不懂，那就自己去看一看，到那些据点里面，注意一下门口卖甲骨和进行占卜的那些巫师，他们会告诉你怎么回事的。

“没有神也能过得很好，所以祭祀神灵的意义是什么呢？”

“在过去是祈求强大力量的庇护，现在则是一种文化，心中带有尊敬就可以，不必再带有畏惧与祈求，这应该是新时代的祭祀吧。”

昆仑上帝直言，询问妘载接下来去哪里，他想要去中原看一看，然后再去洪州看一看。

妘载道：“还要再等一会，既然人都已经来了西大荒，我们还有很多重大的工作，还没有做呢。”

“不仅仅是这里的，还有，那边的。”

妘载指了指脚下，意思是这里的生活情况，以及战后秩序，都要中原来帮助建立，这是有好处的，成为中原体系的一部分，就基本上不会游离在外，产生文化割裂。

天下一统的前提条件，很大一部分就来源于文化融合。

从此之后，西大荒就真的纳入了中原版图了，而中原和洪州，南北合一之后，淮地也收服，等到东夷一降，到了这时候，基本上，商朝晚期到周朝后期的格局，就出来了。

而第二个重点，妘载就指向西方，那是更远的西方。

“在临近大河源头的地方，在那星宿海之下，有一座积石山。”

上古治水之战的“终极”，就是这座积石山，它可以说是黄河洪水问题的根源之首。

“积石山有听过，没去过。”

昆仑上帝和其他昆仑众神，也看向更远的西方，他们也曾经在上古的年代，听巡天的英招说过，大河之患，来源于一片广袤之川野，在川野下游，那似乎是昆仑的起点，就是一座极其厚重和坚硬的神山。

现在西荒的事情平定，人们开始安居乐业。

各个据点中，农业和商业都在繁荣发展，由于这些据点，几乎隔着不远就会有一个，使得这片土地上的交通活动变得十分频繁，无数的道路从各个据点延伸出去，四通八达，来往的行人络绎不绝，有其他地方的流民前来进行安定，也有从遥远地方赶来进行商业投机的部族民众。

新的据点，新的机遇，新的财货。

战争结束了，活下来的人们将迎来新生，这是一个悲伤的时代，但也是一个充满着希望的时代。