那七星楼内，王猿、白少羽大战二位教主。虽然不断变换配合，可依旧渐渐处于劣势。但王、白二人毫不畏惧，一力死拼，只为给众人报仇。

可惜依旧力不从心。不得不说，这郭长达、马道通二人之力，确实远胜常人。即便那马道通已经有伤在身，两个人加起来也确实不得了。尤其配合默契程度，绝非一朝一夕可以达到的。可见这上面，二人也是煞费苦心。

他们二人，原本是就是师兄弟。原在山东崂山太清宫修行，师从太清宫道化普济真人的首徒，元和观主。

崂山要说武林中的地位，可能名头不怎么响亮。可论起其在道教的地位，那可是首屈一指。西汉年间的江西瑞州府人张廉，汉景帝朝大夫，辞官归隐，在老君峰下选择背山面海处建茅庵隐居修道，并授徒祭拜。而其时距离张道陵创立天师道的时间要早了282年。张廉夫被奉为崂山太清宫的开山始祖，而崂山也成为中国道教的发祥地之一。

五代时期，那太清宫道化普济真人，乃是后周太祖郭威亲自敕封的得道之人。在世112年，可谓活神仙在世。其道法颇深，深受道教弟子的推崇。

其师侄华盖真人刘若拙更是奇人，丹颜皓首，不自知其年，不履不冠，冬不炉，夏不扇，具有很高的内功修养。宋太祖赵匡胤久闻其名，所以在他建国后就召请刘若拙入京，任命他为左街道录，即朝廷掌管道教事务的官员，让他肃清道流。

崂山道士，修得的是内功，不与人争斗，只求长命百岁，得道升天。故此，在道教中威望极高，但在武林界，就显得略有不足。

师父是普济真人，同门师弟还是朝廷册封的左街道录，就算是玉清观的寂寥大师，都要尊称元和道长一声师叔。这元和道长在道教之中，尤其道法上，乃是数一数二的人物。而且元和道长还是崂山上，少有的修习武学之人。

虽然武学修为不及师侄寂寥大师，可也算的上是有些名望的高人异士。郭长达、马道通乃是兵荒马乱的五代时期孤儿，元和见他二人可怜，便收在身边。

二人受过苦，到了观中甚是感恩。每天给师傅端茶送水，擦窗扫院甚是勤快。元和对着二人也是疼爱有加，直接收为弟子，传授道教法义，武学修为。二人在道法上，倒也一般。但是在武学上确实是块材料，进步飞快。短短三年，这观中的师兄弟都非二人敌手。

元和也很欣慰，这崂山一派，自己的武功修为已经算的上是到顶了。可在江湖之中，却根本算不上是一代宗师。实为遗憾，是崂山道教一派一直美中不足的地方。但见这二人武学修为如此之快，也是深感欣慰。这崂山上武学修为上，也终于有人能抗起一柄大旗。让世人，尤其是同门各派也见识一下，这崂山一派功夫的厉害。

后来为了让二人精进，还专门送去玉清观，跟随寂寥的师父修行两年。带二人学艺大成，返回崂山，元和甚是满意。

这二人随着武学修为的提升，从原本的孤儿渐渐成为一带高手。功夫长了，可道法没长。变得越发的趾高气昂，最不能容忍道中有人对其不恭。元和见这二人心性极差，也是多次责罚。二人原本也是尊师命，有所收敛。毕竟师父乃他们救命恩人，两人虽然有些飘飘然，却也知恩图报。

很快，道教三年一度的武学盛典在玉清观举办。道教内部多个门派、道观、道场的习武之人，汇聚一堂。这武学盛典，主旨在于交流武道，发觉门内新人，弘扬道教武学。不仅道教之内的门人字第，还有不少江湖门派前来观摩。其中少林寺、二仙岛、古泉帮、华山派等都赫然在列。甚至朝廷，也会派王爷、皇子、朝廷二品大员，作为代表出席。

郭长达、马道通作为崂山太清宫的代表人物，自然也要出席。元和道人可希望这两个孩子在大会之上，绽放异彩，让崂山在武林之中也能有一席之地。

两人也确实没给师父丢人，大会之中，先声夺人，连败数个对手。郭长达的九节鞭、马道通的铁砂掌，成了让人眼前一亮的绝技。不少人盛赞崂山如今也是文武双全，有了此二人，日后定能超越其师父元和，成为武学大家，弥补崂山的缺失。

二人也因此沾沾自喜了一下，毕竟而是出头的少年，又有一身本领，谁还没点傲气。可惜好景不长，武学盛典的第三日，崂山派碰上了死对头龙虎门的人。

这龙虎门出自龙虎山，也是道教，乃正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修道炼丹大成。乃是道教七十二福地之一，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣。鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”。

可惜，北宋时期，在道教的地位上，由于普济真人李哲玄在世112年。师侄华盖真人刘若拙被任命左街道录，命其肃清道流。那身份地位，在北宋时期可是一直压着龙虎山一头还多。老虎山一派那可是一直不服，可