世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。

幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

西江月世事短如春梦朱敦儒宋

白复道：“太傅，风水之学是为了帮助人找到风水宝地，趋吉避凶。那它和玄学中的其他预测术有何区别？”

太傅道：“玄学中的预测术可分为四大类：第一大类为相术，包括：相人面术、相地术风水、相日术择吉第二大类为三式：遁甲、六壬、太乙第三大类为象占：甲骨卜、星占、梦占第四大类为命学：包括星命，包括五星推命、紫薇斗术、九宫八卦遁法时辰，包括四柱推命、五行称命卦象，包括周易，其中有灵棋经、太玄经等。

这些预测术来自从远古至今，一代一代人对天地万物的观察和总结。三皇五帝的上古时代，人们透过天地间的无数征兆，发现了很多因果规律，如电闪之后，比有雷鸣，雷鸣之后必有大雨大量蛇鼠搬家不是地裂就是洪水。这些征兆就是上天给人类的暗示，预示着吉凶祸福。

于是，人们希望主动与上天沟通求得指点，趋吉避凶、趋利避害。

伏羲氏创先天八卦，通过兽骨与龟甲来占卜。

周文王创后天八卦和周易，改用蓍草占签，依占筹之数画出卦象，依卦辞、爻辞以及象数、义理等来演绎推断。

再往后，五行之论与纳甲等学说相继出现，与周易结合，派生出了纳甲筮法等。其中纳甲筮法影响最大。

星占术是通过观察天象来预测人事的一种占卜方法。世间所发生的一切都是天意的反映，而天象的变化也预示着人间的凶吉祸福。主要有五星推命法、紫薇斗数等流派。

五星推命术据说为密宗师传，被称为密宗星学。它是从人的生辰八字与出生地的分野入手，找出身宫与命宫，再根据身、命宫与日月、木星、火星、土星、金星、水星等“七政”的相会状况来考察人一生的命运。

紫微斗数起源于汉唐之间的道经、北斗经、南斗经。紫微斗数推命术以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出紫微斗数命盘从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹最后再通过四化星化科、化禄、化权、化忌的牵引，推演一生运势运程。

紫微斗数相对于八字四柱推命而言，同源于周易，但渊源更早，故并称为传统命理学的两大派别紫微斗数推命术又琴堂五星术及十八飞星合并改良而成，包含天文地理风水五行，卓立特出，名列“五大神术”之首，号称“天下第一神术”。

紫微斗数被尊为“帝王学”，皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是由皇帝钦点的官员。故，八字四柱推命在民间流传较广，而紫微斗数却少为人知。

春秋战国时期，又出现了所谓三式的太乙、六壬和遁甲，它们的共同特点就是用式盘来预测。式盘本是天文占修、推算历数的用具，后来被运用于占卜。三式之中以六壬最古，在吴越春秋中已经有了伍子哥占课的记载。五行之中以水为首，十天干中的五癸皆为水，其中五为阳水，癸为阴水，舍阴而取阳，所以称为五，而六十甲子中有五申、五牛、五展等六个，所以命名为六壬。六壬共有七百二十课，总括为六十四课体，用刻有天干地支的式盘来占课。

六壬学能预断吉凶，其推演法类似易学，首先由占时至月将，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。

乙占卜术源于易纬乾凿度中的太乙行九宫法。它与六壬、遁甲不同的是以预测天灾、战争等国运为主，所以为历代帝王所重视。

遁甲是遁甲、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。遁甲在周秦时期称为阴符，汉魏时期易名六甲，隋以后改称为遁甲。

遁甲最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。

关于遁甲的起源，在道教古籍秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经、轩辕本纪、神机制敌太白阴经、烟波钓叟歌等多有记载。大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，遁甲至今已有数千余年的历史。它被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学。

之所以称为遁甲，是因为十天干中，乙、丙、丁为三奇，而休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门，所以称为奇门。遁有隐藏的含义，“甲”指六十