一叶舟轻。双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古虚名。但远山长，云山乱，晓山青。

行香子过七里滩苏轼

徐太傅道：“风水之学，注重形势，讲究千尺为势，百尺为形。观势要从远处观，察形要从近处察。

势，是指连绵起伏的群峰形，是指单独的山峦。势，以气势雄厚、行龙顺畅为吉形，以藏风聚气、山环水抱为吉。

好风水的关键在于藏风聚气，表现出来的地貌就是山环水抱。这是风水之学的重要规律，也是选址的基本法则。

风水师口中常说的龙，一指山龙，二指水龙。山地以山为龙，平地以水为龙。天下地势可分为山区、丘陵、、平原、水乡五种，通常将山区、丘陵归类为山龙，平冈、平原、水乡归类为水龙。

风水讲究，认脉寻宗。惯常将山脉比作龙，用龙形变化指代山脉的走向、起伏、转折等变化。寻龙的目的是要找到真龙。

华夏龙脉，源起昆仑山，接西域高原，西高东低，磅礴雄伟、浩浩汤汤，由西向东，往中原延伸，分出三龙，即三大主干山脉。分称为北龙、中龙、南龙，有诗赞曰：北龙结龙最为佳。万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。中龙尊贵孰堪论？水绕山环四海均。若将祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。南龙一干亦多奇，当代皇帝始帝之。唯有金陵称胜概，祖龙下作上天梯。

北龙对应的山脉为昆仑山、阿尔金山、祁连山、贺兰山、阴山、燕山、大兴安岭、小兴安岭、长白山等。黄河与鸭渌水夹北龙，尽于扶桑海

中龙指昆仑山连接着的巴颜喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦岭、大别山等。黄河与长江夹中龙，尽于黄海

南龙指与昆仑山交接而来的唐古拉山、宁静山、横断山、大娄山、南岭、武夷山等。长江与怒江夹南龙，一只尽于骠国缅甸，注入天竺海另一支由南诏经南岭注入南海还有一支继续北上至江南东道注入东海。

一代风水宗师认为：高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。其用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰。”

听到这里白复不由一愣，奇道：“太傅，不是北斗七星吗，怎么成了九星？”

徐太傅道：“真正的星象为北斗九星，这九星分别为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。后因其中两颗渐渐隐失，成为七现二隐，后世有了北斗七星之说。”

白郦二人恍然大悟。

徐太傅道：“九星峰中，贪狼、武曲、巨门、左辅和右弼属吉，文曲、破军、廉贞、禄存为凶，统称为五吉四凶。

狼贪星峰，吉。又分尖贪、圆贪、平贪、直贪、小贪五种山峰形状。

狼贪星峰形状如出土之笋，四面圆尖，上方平整。尖贪峰，如笋破土而出，上小下大圆贪峰，不偏不倚，四体浑圆平贪峰，顶平浑圆，横如卧蚕直贪峰，从高处直下，起伏如引绳，不斜不倚。小贪峰，顶上重起小尖峰，且小尖峰清秀小巧。

巨门星峰，吉。又分覆钟、覆釜两种山峰形状。覆钟峰，形状不尖不圆而成方形，面如大门，头圆面平，身高耸如覆钟。覆釜峰，头圆身平，横阔如覆釜。

禄存星峰，其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。

文曲星峰，星峰形状如蛇鳝，弯曲而长，体势柔顺。

廉贞星峰，又名红旗星峰，星峰高大耸拔，顶上乱石嵯峨，山色赤黑如烈焰冲天而起。

武曲星峰，形状如大钟覆地，圆中微方，高大端正，上下一体，无欹足枝脚延伸。武曲星峰两旁常生辅星，其形与武曲相似，为覆釜形，较低圆。

破军星峰，形状如三角军旗，前头高卓，有诸星峰形状，但后尾低下长拖，两边壁立倾斜。

左辅星峰，形如古人裹发盘头，前高后低，有两枝脚低平而行。

右弼星峰，没有确切正形，或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇，与左辅星一样，随其他星峰形状而定。

……“”

讲完山形，徐太傅讲起了祖、穴、砂等窍诀。

“风水讲究，认脉寻宗。山有发源之处，如树有根，水有源。故，寻龙之法必先究其发祖，方可辨其后诸山的远近长短、轻重厚薄、福泽久暂。

风水中，生住、死葬之所，被称作穴。依距离穴位远近的顺序，将山分为太祖山、祖宗山、少祖山、父母山、胎、息、孕、育。

太祖山即为龙脉之祖，也就是天下所有山脉的发源地昆仑山龙之起始处，名叫祖宗山。以巍峨雄健，绵延百里为佳，如五岳之山少祖山即近祖次宗之山，若近穴且崇峻秀丽为佳少祖山下，或起、或伏、或直、或曲者为父母山父母山下即为胎，其间则为息，